原文
漢家法用令章新。
四方取則玉華吟。
文章繹絡如流水,白馬馱經即自臨。
詩詞問答
問:《長安辭·其二·來生得見五台山四首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處:敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
漢家
即漢朝
漢家山東二百州。—— 唐· 杜甫《兵車行》
為漢家除殘去穢。——《資治通鑑》
令章
(1).好文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》:“ 羿氏 舛射, 東野 敗駕;雖有儁才,謬則多謝。斯言一玷,千載弗化;令章靡疚,亦善之亞。” 周振甫 註:“令章,好文章。”
(2).指辭令文章。 唐 孫棨 《北里志·鄭舉舉》:“ 鄭舉舉 者,居曲中,亦善令章,嘗與 絳真 互為席糾,而充博非貌者,但負流品,巧談諧,亦為諸朝士所眷。”
(3).指酒令。 唐 韓愈 《祭河南張員外文》:“ 衡陽 放酒,熊咆虎嘷,不存令章,罰籌蝟毛。” 朱熹 註:“令章謂酒令,違令則以籌記其罰也。”
(4).令曲的樂章。亦泛指樂曲。《宋史·禮志二八》:“何乃匪人,親罹釁酷,或則舉奠之際歌吹為娛,靈柩之前令章為戲,甚傷風教,實紊人倫。”
四方
(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面
凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 正方形或正方體
一隻四方的木頭匣子
取則
取作準則、規範或榜樣。《文選·任昉<王文憲集序>》:“掛服捐駒,前良取則。” 李善 注引 趙岐 《三輔決錄》:“ 長安 劉氏 ,唯有 孟公 ,談者取則。”《隋書·經籍志四》:“﹝ 摯虞 ﹞自詩賦下,各為條貫,合而編之,謂為《流別》。是後……屬辭之士,以為覃奧,而取則焉。” 明 宋濂 《恭題御製論語解二章後》:“慮一二儒臣未達注釋之凡,乃手釋二章以賜 克表 ,俾取則而為之。”
玉華
(1).最精美的玉。《楚辭·劉向<九嘆·遠逝>》:“杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠。” 王逸 註:“言己修善彌固,手乃杖執美玉之華,帶明月之珠。” 隋 盧思道 《勞生論》:“艷姬美女,委如脫屣;金銑玉華,棄同遺跡。”
(2).指最美的玉佩。《穆天子傳》卷一:“天子嘉之,賜以左佩玉華。” 郭璞 註:“玉華之佩,佩之精也。”
(3).指純潔如玉的白花,多指菊、梅等。 三國 魏 曹植 《辯道論》:“瓊蕊玉華,不若玉圭之潔也。” 唐 張賁 《和魯望白菊》:“雪彩冰姿號玉華,寄身多是地仙家。” 宋 方岳 《夢尋梅》詩:“一生煙雨蓬茅底,不夢金貂侍玉華。”
(4).指道家謂服之可以長生的玉屑。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“ 鹿皮公 吞玉華而流蟲出屍。” 清 周亮工 《今夕歌宿郎山呂正始天咫樓作》:“吞玉華兮舞翠翹,服霜散兮上雲霄。”
(5).仙女名。 唐 李康成 《玉華仙子歌》:“ 紫陽仙子 名 玉華 ,珠盤承露餌丹砂。”《雲笈七籤》卷四六:“玉童侍衛, 玉華 扶生。”
(6).比喻才德。 隋 盧思道 《遼陽山寺願文》:“六宮眷屬,諸王昆弟,皆智慧莊嚴,玉華松茂。”
(7).比喻秀出的子弟。 宋 張孝祥 《醜奴兒·張仲欽生日》詞:“ 伯鸞 德耀 賢夫婦,見説宜家。見説宜家,庭砌森森長玉華。” 清 金農 《人日寄小侄》詩:“千里歸情覺晏眠,何時接手玉華前。”
(8).道教語。稱鬢髮。《黃庭內景經·若得章》:“雲儀玉華俠耳門。” 梁丘子 註:“雲儀、玉華、鬢髮之號。”
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
繹絡
絡繹。往來不絕;接連不斷。 晉 乾寶 《搜神記》卷四:“道中繹絡把火,見城郭邑居。”《明史·徐文溥傳》:“旗校繹絡於道途,縉紳駢首於狴犴。”
流水
(1) 流動的水
落花流水春去也。
(2) 商店銷售額
流水收入
(3) 立即;趕快;急急忙忙
他流水就說
馬馱
馬馱子。 李納 《刺繡者的花》第七章:“大漢和眾人將馬馱挨個卸下來,說:‘這些東西我們扛走,你們老闆吃不完用不盡,大家分點用用。’”
標籤:長安,五台山