謹次君倚舍人寄題惠山翠麓亭韻

原文

余愛茲山昔屢游，迴環氣象冷清幽。

茂林滃鬱疊蒼翠，宴坐瀟灑風颼飀。

密甃積蘚迸泉眼，飛翬比翼參雲頭。

徑邊誰開青步障，客來共泛紫玉甌。

每思乘興可獨往，塵纓未濯莫我留。

勝處盡至心未厭，健步歷覽勢挾輈。

平生趣向與時背，泉石夙志略已酬。

茲山獨以泉品貴，乃得嘉名傳九州。

譬人其中貴有物，源深混混難窮搜。

支公此去久愈愛，自我佳句忘百憂。

忽蒙遠寄煮岩壑，而我方欲千里求。

願公早見疑蛇解，急詔當應易剡舟。

詩詞問答

問：《謹次君倚舍人寄題惠山翠麓亭韻》的作者是誰？答：焦千之
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：焦千之的名句有哪些？答：焦千之名句大全

注釋

1. 押尤韻

2. 自註：公久服櫱。

參考注釋

余愛

(1).未全部施與的仁愛。 漢 劉向 《新序·義勇》：“不然。吾聞仁者無餘愛，忠臣無餘祿。”

(2).前人留下的恩德。 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷上：“ 崔魏公 鎮 淮海 九載……民康物阜，軍府晏然。 元祐 末，故老猶存，喜論其餘愛。”

迴環

(1).循環往復。《關尹子·四符》：“五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者迴環不已。” 唐 李嶠 《汾陰行》：“道傍古老長嘆息，世事迴環不可識。” 宋 王安石 《即事》詩之三：“眇眇萬古歷，迴環今幾周？”

(2).指反覆。 清 黃宗羲 《復秦燈岩書》：“忽奉手書，迴環不能釋手。”

(3).環繞。 唐 令狐楚 《賦山》詩：“山，聳峻，迴環，滄海上，白雲間。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩：“旁觀竹樹迴環翠，下視湖山表里清。” 元 耶律楚材 《復用前韻》：“門外迴環皆碧水，亭中坐臥得青山。”

亦作“廻環”。1.周行；循環。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“飛奔互流綴，緹彀代廻環。” 李周翰 註：“廻環，周行也。” 唐 韓愈 《劉生》詩：“天星迴環數纔周，文學穰穰囷倉稠。” 明 何景明 《昔游篇》：“星樞常不轉，海岳自廻環。”

(2).反覆；來回。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“ 揚雄 《解嘲》，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦為工。” 唐 白居易 《醉後贈人》詩：“香毬趁拍迴環匼，花盞拋巡取次飛。” 郁達夫 《采石磯》：“‘茫茫來日愁如海，寄語 羲和 快著鞭。’迴環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來。”

(3).環繞。 前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮詞》：“眾流迴環，嚴設龍蛇之府；羣峰拱衛，秀為真聖之都。” 清 杜岕 《過隱仙道院》詩：“古樹半身在，迴環有竹林。” 柔石 《夜底怪眼》：“往常的有一種灰白的水鳥，每當太陽落下最後底光在西山之巔的時候，它們總飛出來在 寶城 底城上，迴環的翱翔三圈。”

氣象

(1)

(2) 氣候;天象。後多指大氣的狀態和現象。如:颳風、下雨、閃電、打雷等等

氣象萬變

(3) 指能預示吉凶的雲氣變化

(4) “氣象學”的俗稱

(5) 事物的情況、態勢

生氣勃勃的新氣象

(6) 景色,景象

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

江山氣象

(7) 指跡象

見是伏兵氣象

冷清

(1) 陰冷清靜

後山一帶更加冷清

(2) 顧客少

市場比他們所說的還冷清

(3) 人客來往少

冷清的人家

滃鬱

雲煙瀰漫。《楚辭·王褒＜九懷·昭世＞》：“覽舊邦兮滃鬱，余安能兮久居。” 洪興祖 補註：“滃鬱，雲氣起也。” 元 劉壎 《隱居通議·鬼神》：“時見雲霧滃鬱，中有光如日暈；大如車輪。” 明 劉基 《自都回至通州寄普達世理原理》詩之一：“長雲擁蓬萊，煙霧中滃鬱。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“俄雲氣滃鬱，遂不復睹。”

蒼翠

嫩綠的

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

宴坐

靜坐,安坐

龍湫宴坐。——宋· 沈括《夢溪筆談》

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

颼飀

(1).象聲詞。風雨聲。 明 湯式 《小桃紅·姚江夜泊》曲：“江風吹雨響颼飀，寒滲青衫透。” 清 華文裕 《渡江雲》詞：“颼飀幾絲風雨，密密疎疎，做晚涼時候。”

(2).風凜冽貌。 唐 李頎 《聽安萬善吹觱篥歌》：“枯桑老柏寒颼飀，九雛鳴鳳亂啾啾。” 宋 王安石 《杜甫畫像》詩：“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼飀。”

(3).指寒氣，寒風。 唐 戴公懷 《奉郎中遊仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘監趙婺州齊處州》詩：“叢崖散滴瀝，近谷藏颼飀。” 宋 陸游 《夜坐庭中達旦》詩：“足倦獨行驚踸踔，髮稀久坐怯颼飀。”

(4).衰敗貌。 宋 范成大 《石湖中秋二十韻》：“只憐心浩蕩，不管鬢颼飀。”

迸泉

噴涌的泉水。 唐 竇臮 《述書賦上》：“或迸泉涌溢，或錯玉班賦。” 唐 姚合 《題大理崔少卿駙馬林亭》詩：“迸泉清勝雨，深洞暖如春。”《清平山堂話本·死生交范張雞黍》：“言訖，淚如迸泉。”

比翼

飛時翅膀挨著翅膀

雲頭

(1)

(2) 成朵的雲

(3) 雲彩上面

步障

古代的一種用來遮擋風塵、視線的螢幕

紫玉

(1).紫色寶玉。古代以為祥瑞之物。《宋書·符瑞志下》：“黃銀紫玉，王者不藏金玉，則黃銀紫玉光見深山。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“白魚赤鳥之符，黃金紫玉之瑞。”

(2).傳說中 春秋 時 吳王 夫差 小女名。亦名 小玉 。據 晉 乾寶 《搜神記》載： 吳王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悅童子 韓重 ，欲嫁而為父所阻，氣結而死。 重 遊學歸，吊 紫玉 墓。 玉 形現，並贈 重 明珠。 玉 託夢於王，夫人聞之，出而抱之， 玉 如煙而沒。後遂用以指多情少女。 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“出郊而望，但見 紫玉 之煙；舞鶴還來，俱入泉台之鏡。”

(3).用為女子早逝之典。 唐 李白 《經亂後將避地剡中留贈崔宣城》詩：“胡牀紫玉笛，卻坐青雲叫。” 唐 杜甫 《桃竹杖引贈章留後》詩：“斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”

(4).紫竹的別名。 南唐 陳陶 《題僧院紫竹》詩：“霞杯傳縹葉，羽管吹紫玉。” 元 陳旅 《次韻友人京華即事》：“仙女乘鸞吹紫玉，才人騎馬勒黃金。” 清 納蘭性德 《琵琶仙·中秋》詞：“一任紫玉無情，夜寒吹裂。”

(5).古人多截紫竹為簫笛，因以紫玉為簫笛之代稱。

乘興

乘著一時高興

獨往

(1).猶言孤往獨來。謂超脫萬物，獨行己志。 三國 魏 嵇康 《四言贈兄秀才入軍》之十七：“含道獨往，棄智遺身。”《文選·江淹＜雜體詩·效許詢“自序”＞》：“遣此弱喪情，資神任獨往。” 李善 註：“ 淮南王 《莊子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，輕天下，細萬物，而獨往者也。’ 司馬彪 曰：‘獨往，任自然，不復顧世。’” 唐 杜甫 《雨》詩：“浮俗何萬端，幽人有高步。 龐公 竟獨往， 尚子 終罕遇。”參見“ 獨往獨來 ”。

(2).一人前往。《周書·武帝紀下》：“諸將固請還師，帝曰：‘……卿等若疑，朕將獨往。’” 宋 蘇軾 《書李世南所畫秋景》詩之二：“不是溪山曾獨往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德論》：“值大事之阽危，則能悍然獨往，以為生民請命。”

塵纓

比喻塵俗之事。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。” 李周翰 註：“塵纓，世事也。” 唐 白居易 《長樂亭留別》詩：“塵纓世網重重縛，迴顧方知出得難。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》：“罔極深恩報未能，孝思鄭重利名輕，何心顧戀塵纓。”

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之。”

至心

最誠摯之心；誠心。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“ 昭王 築臺以尊 郭隗 ， 隗 雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·齊推女》：“君能至心往求，或冀諧遂。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“今且歸去習法，如欲見吾，但至心叩石，自當有人應門與你相見。”

健步

腳步輕快而有力

健步登上主席台

歷覽

遍覽，逐一地看。 漢 司馬相如 《長門賦》：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“歷覽前載，逮乎近代，道微俗弊，莫劇 漢 末也。” 唐 戴叔倫 《暮春遊長沙東湖贈辛兗州巢父》詩：“迴環路不盡，歷覽意彌新。” 魯迅 《南腔北調集·誰的矛盾》：“﹝ 肖伯納 ﹞並不在週遊世界，是在歷覽世界上新聞記者們的嘴臉。”

挾輈

夾住車轅。《左傳·隱公十一年》：“ 公孫閎 與 潁考叔 爭車， 潁考叔 挾輈以走， 子都 拔棘以逐之。”後以喻勇武有力或勇武有力的人。《梁書·元帝紀》：“挾輈曳牛之侶，拔距磔石之夫，騎則逐日追風，弓則吟猿落雁。” 隋 虞世基 《講武賦》：“亦有投石扛鼎，超乘挾輈。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

趣向

見“ 趣向 ”。

亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉 ”。1.志趣；志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩：“趣向人皆異，賢豪莫笑渠。”《新唐書·陳子昂傳》：“智者尚謀，愚者所不聽，勇者徇死，怯者所不從，此趣向之反也。” 宋 張載 《經學理窟·學大原下》：“學者不論天資美惡，亦不專在勤苦，但觀其趣嚮著心處如何。”

(2).好尚；興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內翰思白兔答憶鶴雜言》：“我聞二公趣向殊：一養月中物，一養 華亭 雛。”《 * 詞話》第五三回：“ 西門慶 向 小玉 道：‘賊奴才，現今叫大娘，只是不應，怎的不是氣我。’遂沒些趣向，走出房去。”

亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉 ”。1.去向；奔向。《三國志·魏志·陳泰傳》：“審其定問，知所趣向，須東西勢合乃進。”《漢書·高帝紀上》“從間道走軍” 唐 顏師古 註：“走謂趣向也。”《新編五代史平話·梁史上》：“ 崔公 同舉事，趣向 大梁 歸。”

(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書》之一：“ 光 今所言，正逆 介甫 之意。明知其不合也，然 光 與 介甫 趣嚮雖殊，大歸則同。”

(3).嚮往；趨附。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“ 長安 中民趣鄉之，正讙不可止。”《金史·選舉志一》：“至於 唐 宋 ，進士盛焉。當時士君子之進，不由是塗則自以為慊，此由時君之好尚，故人心之趣向然也。” 清 楊峴 《＜燕下鄉脞錄＞序》：“夫 程 朱 大賢人也，人即至不肖有不趣嚮者誰與？”

時背

背時，謂言行與時乖違。 唐 白居易 《雪夜小飲贈夢得》詩：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙。” 唐 皮日休 《奉和魯望秋日遣懷次韻》：“高蹈為時背，幽懷是事兼。”

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

志略

(1).猶抱負。《東觀漢記·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效 傅介子 、 張騫 立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”《梁書·張惠紹傳》：“ 張惠紹 志略開濟，乾用貞果。” 清 方東樹 《＜劉悌堂詩集＞序》：“﹝ 楚 地﹞自古以來，多產賢豪英傑異士，若 老 莊 之道德， 屈 宋 之詞宗，搜奇抉怪，軼乎《詩》《書》，不獨志略武毅之儔也。”

(2).指才略。《續資治通鑑·宋太祖建隆元年》：“ 通 性剛而寡謀，言多迕物，人謂 韓瞠眼 。其子頗有志略，見帝得人望，勸 通 早為之所， 通 不聽，卒及於難。”

嘉名

(1).好名字；好名稱。《楚辭·離騷》：“皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“綴以萬年，綷以紫榛，或以嘉名取寵，或以美材見珍。”《舊唐書·后妃傳下·肅宗章敬皇后吳氏》：“伏以山陵貞兆，良吉有期，虞祔之儀，式資配享。率由故實，敬奉嘉名。” 清 吳趼人 《俏皮話·蟲類嘉名》：“蒙大王錫以嘉名，不勝榮幸。”

(2).好名聲。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀。” 唐 韓愈 《賀徐州張僕射白兔書》：“不戰而來之之道也，有安阜之嘉名焉。”

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

其中

那裡面;那中間

樂在其中

混混

同“滾滾”。1.指陰陽二氣混沌未分、純樸未散的狀態。《史記·太史公自序》：“窾言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。” 張守節 正義：“混混者，元氣之皃也。”

(2).渾濁。指水、空氣等含有雜質，不清潔。亦比喻社會環境的陰暗、骯髒。《文子·上德》：“混混之水濁，可以濯吾足乎；泠泠之水清，可以濯吾纓乎。” 漢 王逸 《九思·傷時》：“時混混兮澆饡，哀當世兮莫知。”

(3).混雜貌。 唐 韓愈 《與孟東野書》：“混混與世相濁，獨其心追古人而從之。” 清 黃景仁 《念奴嬌·渡江至京口》詞：“花月茫茫，魚龍混混，淘洗英雄處。” 康有為 《秋登越王台》詩：“秋風立馬 越王臺 ，混混蛇龍最可哀。”

(4).指無分別、不分明貌。 清 劉大櫆 《吳君墓志銘》：“天混混而無言兮，孰知其以也。”

(5).糊裡糊塗，無知無識。 唐 孟棨 《本事詩·嘲戲》：“（詢）（ 歐陽詢 ）亦酬之曰：索頭連背暖，漫襠畏肚寒。祗緣心混混，所以麵團團。” 宋 蘇軾 《與范元長書》之八：“先公清德絶識，高文博學，非獨今世所無，古人亦罕有能兼者，豈世間混混生死流轉之人哉！” 清 俞樾 《右台仙館筆記·徽人程姓子》：“ 徽 人 程 姓者……生一子，少而痴顡，及長，混混無所知。”

(6).苟且度日。《老殘遊記》第六回：“像我們這些庸材，只好混混罷了。” 茅盾 《追求》一：“並不是找不到事；我們如果不顧廉恥的話，很可以混混。” 巴金 《電椅集·墜落的路》：“我到 北京 去，也不過隨便混混時候罷了。”

(7).無業游民；流氓。《官場現形記》第二八回：“這 夏十 京城之內也很有幾個朋友。無奈同他來往的都是混混一流。”《負曝閒談》第八回：“回頭一問 賈 家的管家，管家説：‘這三個人都是混混。’ 勁齋 方知道是流氓。”《孽海花》第二一回：“當庫丁的都是著名混混兒。他們認定一兩個王公做靠主，謀得了庫缺。”

(8).波浪聲。參見“ 混混沌沌 ”。

同“滾滾”。1.水奔流不絕貌。《孟子·離婁下》：“源泉混混，不捨晝夜。”《晉書·傅鹹傳》：“江海之流混混，故能成其深廣也。” 宋 范成大 《四月十日出郊》詩：“漲江混混無聲緑，熟麥騷騷有意黃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》：“泉混混平吐，清冽鑑人眉宇。”

(2).用以形容連續不斷。 漢 揚雄 《法言·問道》：“道若塗，若川，車航混混，不捨晝夜。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 裴僕射 善談名理，混混有雅致。”

窮搜

極力搜尋。 明 楊珽 《龍膏記·羅織》：“窮搜，謾把 范雎 拉脅追求。” 王闓運 《＜尚書大傳＞序》：“先師遺書，冥討窮搜，而四卷古本訖不可得見。” 劉揆一 《黃興傳記》：“方抵 沅陵 ，誰知釐卡從前商船中搜出私鹽等違禁物，故在吾舟窮搜苦索，遂被洩露。”

支公

(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時人也稱為“林公”。 河內 林慮 人，一說 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經》，擅清談。當時名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 支道林 常養數匹馬。” 余嘉錫 箋疏：“《建康實録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不遊人事，好養鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛其神駿。”’” 明 高啟 《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮 支公 影。”

(2).泛稱高僧。 唐 李白 《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絶道門秀，談玄乃 支公 。” 宋 蘇軾 《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸。”

自我

(1) 自己

自我吹噓

(2) 與現實有關的個性的意識部分

佳句

詩文中精闢的語句

百憂

種種憂慮。《詩·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” 晉 劉琨 《答盧諶書》：“負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“近聞寬法離 新州 ，想見懷歸尚百憂。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵》詩：“一日百憂生，戚戚獨繭蠶。”

遠寄

謂寄情於世外。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“好酣飲，逾多不亂，至於任懷得意，融然遠寄，傍若無人。” 南朝 陳 張君祖 《答庾僧淵》詩：“衝心超遠寄，浪懷邈獨往。”

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

見疑

(1).受到懷疑。《晏子春秋·雜上二七》：“見疑於 齊 君，將出犇。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“而辭人遺翰，莫見五言，所以 李陵 、 班婕妤 ，見疑於後代也。” 清 陳田 《明詩紀事丁籤·邊貢》：“是集乃以送 嵩 之作列為壓卷，不免見疑於清議。”

(2).懷疑。《水滸傳》第一一八回：“相公何必見疑，只顧殺去！”《老殘遊記續集遺稿》第三回：“話説完了，恐怕別人見疑，就走出來了。”

蛇解

蛇脫皮。《淮南子·精神訓》：“若此人者，抱素守精，蟬蛻蛇解，游於太清。”

當應

應當；應該。《晉書·司馬休之傳》：“ 裕 得書嘆息，以示諸佐曰：‘事人當應如此！’”《楞嚴經》卷二：“彼人因指，當應看月。”

標籤：惠山