霞標

霞標原文

橫嶺可延緣，霞標忽即到。

既已據岡巔，而後委岩隩。

幽顯兩合奇，靜深總含妙。

豈非夙常登，茲始偶一造。

鏡中白髮多，乃悟吾年耄。

詩詞問答

問：霞標的作者是誰？答：乾隆
問：霞標寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩五集卷七十四

參考注釋

橫嶺

指五嶺。 唐 韓愈 《劉生》詩：“ 越 女一笑三年留，南逾橫 嶺 入炎洲。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“橫 嶺 ，謂 五嶺 也。”

延緣

(1).緩慢移行。《莊子·漁父》：“﹝客﹞乃刺船而去，延緣葦間。” 清 陶澂 《蠻觸行》：“秋林濕盡土花碧，蝸牛延緣不踰尺。”

(2).與他物相連屬。 宋 范成大 《桂海岩洞志》：“ 桂 之千峰皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際。”

霞標

(1).語本 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 赤城 霞起以建標。”後因用以稱 浙江 赤城山 上立的標記。 宋 沉遘 《天台山送僧象微歸山》詩：“ 赤城 建霞標，上與牛斗附。”

(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“兼山配極，照鸞闕於霞標。”此指山峰。 明 王世貞 《過天寧寺望塔有作》詩：“霞標象外矗， * 望中新。”此指寶塔。

(3).紅色的挺立之物。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“夕而察之，若霞標灼爍散 赤城 。”此指婷婷玉立的紅蓮。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“碧琉璃冷浸霞標，只見桂樹扶疏，合殿香飄。”此指挺立的丹桂。

既已

(1).已經。《莊子·逍遙遊》：“子治天下，天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》：“前路既已多，後塗隨年侵。”

(2).已經過去；已經完結。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“太后以為既已之事，不須復發。” 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩：“蓬心既已矣，飛薄殊亦然。” 宋 歐陽修 《時論·塞垣》：“近世 晉高祖 建 義並門 ，得戎王為援，既已，乃以 幽 、 薊 、 山後 諸郡為 邪律 之壽。”

(3).既然已經。 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“六經既已委灰塵，此鼓亦當遭擊剖。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“既已厭惡和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具，也從新看得格外清楚起來。”

而後

以後;後來;然後

鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而後正式表決

幽顯

猶陰陽。亦指陰間與陽間。《北史·李彪傳》：“天下斷獄起自初秋，盡於孟冬。不於三統之春，行斬絞之刑。如此則道協幽顯，仁垂後昆矣。” 唐 陳子昂 《為程處弼辭放流表》：“存者流離，亡者哀痛；辛酸幽顯，為世所悲。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“廣利洋海之神，善文塵世之士，幽顯路殊，安得相及？”

靜深

沉靜深邃。 唐 權德輿 《武公神道碑銘》：“ 元衡 文行宏懿，靜深周密。”

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

一造

(1).一次拜訪。《南史·劉訏傳》：“ 陳留 阮孝緒 博學隱居，不交當世，恆居一鹿牀，環值竹木，寢處其中，時人造之，未嘗見也。 訏 經一造，即顧以神交。”

(2).一次；一下子。 宋 葉適 《陳叔向墓志銘》：“然仁必有方，道必有等，未有一造而盡獲也。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“這銀子難道不許你使用；但不可一造的用盡了，又來尋我。”

(3).猶一番。《醒世姻緣傳》第六十回：“扎掙著去取鞭子，那兩隻肐膊甚么是抬得起來，只得發恨了一造罷了。”

(4). 粵 中謂稻一熟曰一造。見 清 鈕琇 《觚賸·語字之異》。

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》