七夕

七夕原文

家家乞巧設絲蘿，何事無能解帝呵。

今日星稀初整駕，昨宵雲暮巳停梭。

空閨月冷穿針縷，孤客衣單嘆漢河。

共惜天孫多別怨，不知人世更愁多。

詩詞問答

問：七夕的作者是誰？答：沈守正
問：七夕寫於哪個朝代？答：明代
問：七夕是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

家家

每戶

乞巧

舊時風俗，農曆七月七日夜(或七月六日夜)婦女在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔鍼，或以金銀鍮石為鍼，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上則以為符應。” 唐 林傑 《乞巧》詩：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。” 元 喬吉 《金錢記》第二折：“秋乞巧穿針會玉仙，冬賞雪觀梅到玳筵。” 歐陽山 《三家巷》三：“這七月七日是女兒的節日，所有的女孩子家都要獨出心裁，做出一些奇妙精緻的巧活兒，在七月初六晚上拿出來乞巧。”

絲蘿

(1).菟絲與女蘿。《詩·小雅·頍弁》“蔦與女蘿” 毛 傳：“女蘿，菟絲，松蘿也。” 陸德明 釋文：“在草曰菟絲，在木曰松蘿。”後用以泛指藤蘿之類的植物。 唐 陳翊 《郊行示友人》詩：“醉向絲蘿驚自醒，與君清耳聽松湍。” 唐 溫庭筠 《古意》詩：“莫莫復莫莫，絲蘿緣澗壑。”

(2).菟絲、女蘿均為蔓生，纏繞於草木，不易分開，故詩文中常用以比喻結為婚姻。《古詩十九首·冉冉孤生竹》：“與君為新婚，兔絲附女蘿。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷一：“不念糟糠之情，別倚絲蘿之託。” 元 柯丹丘 《荊釵記·受釵》：“願天早與人方便，絲蘿共結。” 清 錢泳 《履園叢話·譚詩·以詩存人》：“空負絲蘿約，蘭閨淚滿襟。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

無能

毫無能力

腐敗無能

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

整駕

備好車馬，準備出發。 漢 張衡 《思玄賦》：“將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。”《晉書·高崧傳》：“﹝ 桓溫 ﹞軍次 武昌 ， 簡文 患之。 崧 曰：‘宜致書喻以禍福，自當返旆，如其不爾，便六軍整駕，逆順於茲判矣。’”

昨宵

昨夜。 南朝 梁 沉約 《早行逢故人車中為贈》詩：“昨宵何處宿，今晨拂露歸。” 唐 韓愈 《送張道士》詩：“昨宵夢倚門，手取連環持。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“昨宵箇錦囊佳製明勿引，今日箇玉堂人物難親近。”

空閨

謂丈夫外出，妻子寂寞獨居之處。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三：“妾身守空閨，良人行從軍。” 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之一：“環情倦始復，空閨起晨裝。” 唐 駱賓王 《盪子從軍賦》：“征夫行樂踐榆溪，倡婦銜怨守空閨。”

穿針

使線的一頭通過針眼

孤客

(1).單身旅居外地的人。 漢 焦贛 《易林·損》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。” 唐 劉禹錫 《秋風引》：“何處秋風至，蕭蕭送雁羣。朝來入庭樹，孤客最先聞。” 宋 曾鞏 《送江任序》：“其施為先後，不待旁諮久察，而與奪損益之幾，已斷於胸中矣。豈累夫孤客遠寓之憂，而以苟且決事哉？”

(2).指失群的個體。 聞一多 《孤雁》詩：“不幸的失群的孤客，誰教你拋棄了舊侶。”

衣單

袈裟和度牒。《儒林外史》第三八回：“惡和尚聽了，懷恨在心，也不辭老和尚，次日，收拾衣單去了。”

天孫

(1).星名。即織女星。《史記·天官書》“婺女，其北織女。織女，天女孫也” 唐 司馬貞 索隱：“織女，天孫也。”

(2).指傳說中巧於織造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧於天。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陳設瓜果，特向天孫乞巧。” 聞一多 《紅燭·秋色》詩：“喔！我要請天孫織件錦袍，給我穿著你的色彩！”

(3). 泰山 的別名。 晉 張華 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孫 ，言為天帝孫也，主召人魂。”

別怨

離別的憂愁。 唐 杜審言 《奉和七夕侍宴兩儀殿應制》詩：“一年銜別怨，七夕始言歸。” 宋 張先 《芳草渡》詞：“歌時淚，和別怨，作秋悲。”

不知人

不省人事，失去了知覺。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“ 會稽 賀瑀 ，字 彥琚 ，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復蘇。”《兒女英雄傳》第六回：“那 安公子 此時已是魂飛魄散，背了過去，昏不知人。”