題宋仁宗洪範政鑒

題宋仁宗洪範政鑒原文

天運五行人五事，失修類應自分明。

致休豈外常存敬，弭咎由來在未萌。

蔡注旨哉去膠固，箕書備矣示平成。

昭陵惕鑒政忠厚，言行相符仁則誠。

詩詞問答

問：題宋仁宗洪範政鑒的作者是誰？答：乾隆
問：題宋仁宗洪範政鑒寫於哪個朝代？答：清代
問：題宋仁宗洪範政鑒是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷十四

2. 箕子陣疇由五行以及五事推而至於向用五福威用六極而皇極之建尤為一篇要旨蓋本天道以驗之君身惟當修而用之禹之地平天成即其能敬五事以建極其理平正無奇所以為治天下之 * 自劉向作五行傳分配類應各舉其事以實之後世宗其說專以之覘察禨祥失洪範之本義矣惟蔡氏集注謂休咎之應乃自然之理必曰某事得則某休徵應某事失則某咎徵應斯亦膠固不通而不足語造化之妙其論甚醇可以破群疑而訂經訓是編標曰政鑒雖不能離向歆窠臼然仁宗以敬天修己耳之誠見之為惻怛之心忠厚之政實可法

參考注釋

天運

(1) 天命;自然的氣數

決非天運。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天運變矣。

(2) 天體的運行

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

五事

(1).指古代統治者修身的五件事，謂貌恭、言從、視明、聽聰、思睿。《書·洪範》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。”《漢書·谷永傳》：“竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心。” 顏師古 註：“五事，貌、言、視、聽、思也。” 宋 蘇軾 《御試製科策》：“夫皇極者，五事皆得；不極者，五事皆失。非所以與五事並列，而別為一者也。”

(2).使國致富的五件事。《管子·立政》：“富國有五事。五事，五經也……山澤救於火，草木殖成，國之富也；溝瀆遂於隘，障水安其藏，國之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，國之富也；六畜育於家，瓜瓠葷菜百果備具，國之富也；工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。”

(3).決定戰爭勝負的五種因素。《孫子兵法·計篇》：“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”

失修

缺乏維護、修理

車輛失修

年久失修

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死於前。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執珪之望。” 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄後》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒。”

常存

永久存在，長期存在。 漢 班固 《 * 通·社稷》：“禮不常存。”《宋書·范曄傳》：“且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。”《隋書·經籍志四》：“以為 天尊 之體，常存不滅。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

未萌

指事情發生以前。《韓非子·心度》：“故治民者禁姦於未萌，而用兵者服戰於民心。” 唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》：“斯皆陛下睿謀先定，神武非常，觀變早於未萌，必取預於無象。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“方其初萌，禠一官，竄流一二吏，即可消患於未萌。”

膠固

(1).牢固。 漢 王符 《潛夫論·務本》：“器以便事為善，以膠固為上。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“而天下所以不能傾動，百姓所以不易心者，徒以諸侯強大，盤石膠固。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》：“越旬日而巢成矣……雜木枯枝，縱橫重疊，不知何以得膠固無恙？”

(2).鞏固團結。《後漢書·鄭太傳》：“以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。” 晉 陸機 《五等論》：“為上無苟且之心，群下知膠固之義。”《周書·崔猷傳》：“則表里膠固，人心易安。” 鄒魯 《中國同盟會》：“國之藉以膠固者，其力常在於民，主治者其末矣。”

(3).固陋；固執。 南朝 梁 江淹 《建平王讓右將軍荊州刺史表》：“寧臣膠固，所宜膺荷。” 宋 蘇軾 《再上皇帝書》：“自非見利忘義居之不疑者，孰肯終始膠固不自湔洗。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“大道冥冥，固非一知半解者所能妄測，若必以膠固之見解之，謬矣。” 郭沫若 《文藝論集續集·文學革命之回顧》：“前衛者的一群如 周作人 、 劉半農 、 錢玄同 輩，卻膠固在他們的小資產階級的趣味里。”

(4).互結不解。指某種集團。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》：“伏以國家設文學之科，求貞正之士，所宜行敦風俗，義本君親，然後申於朝廷，必為國器。豈可懷賞拔之私惠，忘教化之根源，自謂門生，遂成膠固。”

(5).指密相勾結。《舊唐書·德宗紀上》：“丁丑， 李希烈 自稱天下都元帥、太尉、 建興王 ，與 朱滔 等四盜膠固為逆。” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“嗟乎！ 世祖 設是官，本以防權姦膠固、黨與盤結之患，使之有所防範，擊刺以正國勢。”

平成

語出《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。”《書·大禹謨》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”後以“平成”謂萬事安排妥帖。 明 楊慎 《別陳玉泉》詩：“平成紹 禹 績，玄圭獻 堯 天。” 清 趙翼 《岣嶁碑歌》：“黃熊九載績弗效，聖子起任平成責。”

昭陵

(1).陵墓名。 唐太宗 墓。在 陝西省 禮泉縣 九嵕山 。利用山峰鑿成。著名的 昭陵 六駿石刻，原來即列置在 昭陵 北面祭壇的東西兩廡房內。 前蜀 韋莊 《聞再幸梁洋》詩：“ 興慶 玉龍寒自躍， 昭陵 石馬夜空嘶。” 清 張際亮 《遷延》詩：“石馬 昭陵 煩北望， 太宗 兄弟總縱橫。”參閱 宋 宋敏求 《長安志·醴泉》。

(2).陵墓名。 明穆宗 墓。在 北京市 昌平縣 大峪山 東。為 明 十三陵之一。

(3).陵墓名。 清太宗 墓。亦稱 北陵 。在 遼寧省 沉陽市 北 隆業山 。為關外 清 代三陵( 昭陵 、 福陵 和 永陵 )中規模最大最完整的一個。解放後闢為 北陵公園 。參閱《清會典事例·盛京工部·陵寢規制》。

(4). 宋 仁宗 葬 永昭陵 ， 宋 人以 昭陵 作為 仁宗 的代稱。 宋 樓鑰 《王岐公玄英宗詔草》：“ 昭陵 以 英宗 為皇子。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷三：“一日…… 昭陵 曰：‘甚好。’”

忠厚

指為人忠誠寬厚

一臉忠厚相

言行相符

說的和做的相符合。 南朝 梁簡文帝 《與劉孝儀令》：“言行相符，始終如一。”《魏書·李彪傳》：“臣時見其所行，信謂言行相符，忠清內發。”亦作“ 言行相副 ”。《論語·憲問》“君子恥其言而過其行” 宋 邢昺 疏：“此章勉人使言行相副也。”