次蕭子所至日懷京國·其一原文
梅梢綴玉似凝旒，楓樹搖紅見舞優。
化日緩隨龍馭轉，祥雲長繞鳳台浮。
當年法從陪華貴，此日山杯笑濁流。
應自家人記膰俎，時時舉按說郊丘。
詩詞問答
問：次蕭子所至日懷京國·其一的作者是誰？答：陳謨
問：次蕭子所至日懷京國·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：次蕭子所至日懷京國·其一是什麼體裁？答：七律
問：陳謨的名句有哪些？答：陳謨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押尤韻
參考注釋
梅梢
梅樹梢頭。 宋 范成大 《坐嘯齋書懷》詩：“月侵燈影吏方去，春徧梅梢官未知。” 宋 韓淲 《朝中措·梅月圓》詞：“香動梅梢圓月，年年先得東風。” 清 陳維崧 《鵲踏花翻·春夜聽客彈琵琶作＜隋唐平話＞詞》：“雨滴梅梢，雪消蕙葉，入春難得今宵暇。”
凝旒
(1).冕旒靜止不動。形容帝王態度肅穆專注。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》詩：“負扆勞天眷，凝旒念國章。”《舊唐書·楊虞卿傳》：“陛下初臨萬宇，有憂天下之志，宜日延輔臣公卿百執事，凝旒而問，造膝以求，使四方內外，有所觀焉。”
(2).代稱帝王。 宋 張孝祥 《醜奴兒》詞：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”
化日
太陽光。亦借指白晝。《宋史·樂志》：“化日初長，時當暮春。蠶事方興，惟後惟嬪。” 金 元好問 《慶高評事八十之壽》詩：“化日舒長留暮景，秋風搖落變春溫。”
隨龍
謂東宮僚佐官吏隨太子即位而得重用。 宋 司馬光 《郭昭選札子》：“國初草創，天步尚艱，故祖宗即位之始，必拔擢左右之人，以為腹心羽翼，豈以為永世之法哉……有司因循踵為故事，凡東宮僚吏，一概超遷，謂之隨龍。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙四年》：“ 守忠 係潛邸祗應，即非隨龍，依指揮不應添差。”
祥雲
舊指象徵祥瑞的雲氣,傳說中神仙所駕的彩雲
鳳台
(1).古台名。 漢 劉向 《列仙傳·蕭史》：“ 蕭史 者， 秦穆公 時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公為作 鳳臺 ，夫婦止其上。” 南朝 宋 鮑照 《升天行》：“ 鳳臺 無還駕，簫管有遺聲。” 唐 黃滔 《催妝》詩：“吹簫不是神仙曲，爭引 秦 娥下 鳳臺 。” 元 楊維楨 《小遊仙》詩之十二：“ 嬴 家樓頭縹緲女，底用 蕭郎 築 鳳臺 。”
(2).泛指華美的樓台。 南朝 陳 張正見 《門有車馬客行》：“舞袖飄金谷，歌聲遶鳳臺。” 清 邵粹夫 《京華雜感》詩：“中宵獨坐看銀漢，王氣蔥蔥起鳳臺。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
法從
(1).跟隨皇帝車駕；追隨皇帝左右。《漢書·揚雄傳上》：“又是時 趙昭儀 方大幸，每上 甘泉 ，常法從，在屬車間豹尾中。” 顏師古 註：“法從者，以言法當從耳，非失禮也。一曰從法駕也。” 明 歸有光 《顧夫人八十壽序》：“公以宿學元老，侍經幄，備顧問，從容法從，三十餘年。”
(2).指皈依佛法的弟子。 明 無名氏 《四賢記·社會》：“你本是將臺上的先鋒，那裡是空門中的法從！”
華貴
(1) 以富裕、豪華和極豐富為特徵的
華貴之家
(2) 華麗珍貴的
華貴的地毯
山杯
以竹節、葫蘆等製作的粗陋飲器。 北周 庾信 《奉報越王惠酒》詩：“野爐然樹葉，山杯捧竹根。” 唐 杜甫 《送惠二歸故居》詩：“崖蜜松花熟，山杯竹葉春。” 清 朱彝尊 《古藤書屋餞梁孝廉》詩：“山杯深窪匏，野簌脆嚼菌。”
濁流
(1) 渾濁的水流
滾滾濁流
(2) 比喻品格卑污的人或出身 * 之人
(3) 比喻腐朽黑暗的潮流
社會的濁流
自家人
〈方〉∶一家人;同一團體內的人
我們一向拿您當自家人看待
膰俎
盛膰肉的祭器。亦借指祭肉。《史記·孔子世家》：“ 桓子 受 齊 女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫； 孔子 遂行。”《孔子家語·子路初見》：“君臣淫荒三日，不聽國政；郊，又不致膰俎； 孔子 遂行。”
時時
常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”
舉按
見“ 舉案 ”。
郊丘
古天子郊祭天地於圓丘。亦指祭天。《南史·何尚之傳》：“南郊祠五帝 靈威仰 之類，圓丘祠 * 大帝、北極大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。” 唐 元稹 《盧均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事務方殷，爾等各茂聲光，副朕茲選。” 宋 沉遘 《代進南郊禮成》詩：“ 宋 德承天序，郊丘必以時。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“堂子妖神，非郊丘之教；辮髮瓔珞，非弁冕之服； 清 書國語，非 斯 邈 之文。”
詩詞推薦
名句推薦
