無弦琴

作者：申屠致遠朝代：元代

無弦琴原文

靜空有物即縈心，物象相忘趣轉深。

為報柴桑陶處士，無弦爭似更無琴。

詩詞問答

問：無弦琴的作者是誰？答：申屠致遠
問：無弦琴寫於哪個朝代？答：元代
問：無弦琴是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押侵韻　出處：御選元詩卷六十八

參考注釋

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝梁簡文帝《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。後蜀歐陽炯《江城子》詞：“空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。”

縈心

牽掛心間。唐段成式《閒中好》詞：“閒中好，塵務不縈心。” 明俞弁《逸老堂詩話》卷下：“ 天台王古直有《述懷》詩‘窮將入骨詩還拙，事不縈心夢亦清’之句，李西涯稱賞之。”《二刻拍案驚奇》卷六：“將軍好生不忍，把好言安慰他，叫他休把閒事縈心，且自將息。” 夏承燾《＜天風閣學詞日記＞前言》：“迨抗戰爆發，時局動盪。陸沉之懼，旦夕縈心！”

物象

(1).外界事物。三國魏曹植《七啟》：“耽虛好靜，羨此永生，獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。”

(2).物體的形象；事物的現象。晉王謐《答桓太尉難》：“良以冥本幽絶，非物象之所舉；運通理妙，豈粗跡之能酬？” 北魏酈道元《水經注·洛水》：“北歷覆釜堆東，蓋以物象受名矣。”《文獻通考·經籍九》：“ 漢魏間人所為文，名有‘連珠’者，其聯貫物象以達己意。” 清劉大櫆《＜張秋浯詩集＞序》：“乃縈情於歌詠，寄志乎風騷，比擬辭華，雕鏤物象。” 葉聖陶《隔膜·阿菊》：“他的視官不能應接這許多活動不息的物象。”

(3).文藝作品所創造的典型形象。郭沫若《就目前創作中的幾個問題答＜人文＞編者問》：“像魯迅筆下的阿Ｑ就是‘生活中由可憎亦復可憐的偏狹觀念所造成的卑鄙可恥的物象’的集大成，但魯迅的主旨是叫我們必須加以毀滅。”

(4).景物，風景。唐杜牧《題吳興消暑樓十二韻》：“晴日登攀好，危樓物象饒。” 宋梅堯臣《依韻和晏相公》：“一為清潁行，物象頗所覽。” 清陳恭尹《早發新塘浦舟中作》詩：“物象交晦明，峯雲屢開闔。”

(5).物候現象。《人民日報》1959.11.9：“號召全台總動員，人人獻農諺，人人觀天象、看物象，人人參加整理資料，人人做預報。”

相忘

彼此忘卻。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋蘇軾《送穆越州》詩：“江海相忘十五年，羨君松柏蔚蒼顏。” 白采《被擯棄者》：“我寶寶一天一天的煩聒我，同伴都像與我相忘了。”

柴桑

(1).古縣名。西漢置，因縣西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。東漢末，諸葛亮見孫權於此，共圖抗曹。晉以後歷為潯陽郡和江州治所。隋廢。晉郭璞《江賦》：“鼓洪濤於赤岸，淪餘波乎柴桑。”

(2).借指晉陶潛。因其故里在柴桑，故稱。清錢謙益《吳封君七十序》：“指婁水為潯陽，即家園為廬阜，飲柴桑之酒，一觴獨進；鼓少文之琴，眾山皆響。” 陳三立《次韻黃知縣苦雨》：“陸沉共有神州痛，休問柴桑漉酒巾。”

(3).據《宋書·隱逸傳·陶潛》載，潛晚年隱居故里柴桑，有腳疾，外出輒命二兒以籃輿舁之。後因以“柴桑”代指故里。清趙翼《哭亡兒耆瑞》詩之五：“葬留嬴博空題墓，歸到柴桑孰舁輿？”

處士

(1).本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。”《後漢書·方術傳論》：“ 李固、朱穆等以為處士純盜虛名，無益於用，故其所以然也。” 唐元稹《中書省議舉縣令狀》：“又雲見任官及處士、散試官，並請停集。” 汪洋《壽靜仁先生四十三初度即步原韻》：“ 謝公霖雨蒼生望，失笑東山處士多。”

(2).星名。即少微星。《晉書·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名處士。”參見“ 少2微 ”。