祭先農壇禮成遂耕藉原文
吉藉將耕垡，先農敬祭壇。
粢盛供上帝，耒耜率千官。
樂史祥風葉，稼台田器觀。
潦餘祈殖穀，怵惕更難安。
詩詞問答
問：祭先農壇禮成遂耕藉的作者是誰？答：乾隆
問：祭先農壇禮成遂耕藉寫於哪個朝代？答：清代
問：祭先農壇禮成遂耕藉是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻 出處：御製詩三集卷三十
參考注釋
耕垡
耕田翻土。泛指務農。 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“余期報恩後，謝病老耕垡。” 明 李東陽 《雷公峽》詩：“ 茶陵 世繁衍，樹德為耕垡。”
先農
古代傳說中最先教民耕種的農神。或謂 神農 ，或謂 后稷 。 漢 王充 《論衡·謝短》：“社稷、先農，靈星何祠？”《後漢書·禮儀志上》“力田種各耰訖” 劉昭 注引《漢舊儀》：“春始東耕於藉田，官祠 先農 。 先農 即 神農炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“校獵求初吉， 先農 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 蕭雲仙 建一壇場，立起 先農 的牌位來，擺設了牛羊祭禮。”
祭壇
祭台
粢盛
古代盛在祭器內以供祭祀的穀物。《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 註：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《漢書·文帝紀》：“親率耕，以給宗廟粢盛。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·明堂差五使執事官》：“而其總務官，職任甚繁……如擦祭器，滌濯無垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《繡襦記·謀脫金蟬》：“神仙齋供，間腥葷粢盛潔豐。”
上帝
(1)
(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱
上帝保佑
耒耜
古代一種像犁的翻土農具。耜用於起土。耒是耜上的彎木柄。也用做農具的統稱
千官
眾多的官員。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。” 唐 曹唐 《三年冬大禮》詩之三：“千官不動旌旗下，日照南山萬樹雲。” 葉葉 《書壬 * 駝記後》詩：“千官春殿新朝禮，萬壽桐棺故主屍。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”
祥風
(1).即景風。夏至後和暖的風。古代所指八風之一。《文選·班固＜東都賦＞》：“習習祥風，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景風也。其來長養萬物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹陽等四郡詔》：“而玉燭未調，祥風尚鬱。” 唐 韓愈 《岐山下》詩之二：“和聲隨祥風，窅窕相飄揚。” 高旭 《愛祖國歌》：“我願為祥風兮，恣披拂掃蕩而莫我遮。”
(2).預兆吉祥的風。《尚書大傳》卷五：“王者德及皇天則祥風起。” 漢 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化， 越裳 貢。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 上僊公主 靈座有祥風瑞虹之應。” 明 劉基 《步虛詞》之一：“太微啟靈宇，紫殿含祥風。”《三國演義》第八十回：“近有祥風慶雲之瑞。”
田器
農具。《禮記·月令》：“﹝季冬之月﹞命農計耦耕事，脩耒耜，具田器。”《漢書·循吏傳·龔遂》：“諸持鉏鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。” 唐 柳宗元 《時令論上》：“季冬講武，習射御；出五穀種，計耦耕，具田器。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第四節：“ 呂后 時，下令禁止把銅、鐵、田器、母畜賣給 南越 ，引起 南越 的不滿。”
怵惕
恐懼警惕
怵惕不寧
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