原文
露常濃素節，珠實育圓流。
月令雖單舉，唐文乃並收。
分形初異地，合撰恰同秋。
潤自九天降，朗惟一水求。
走盤汞弗定，綴草顆如留。
堯代瓮猶在，化城衣未售。
瀼瀼澤有布，的的暗無投。
瑞應明揚會，寧誇元裝儔。
詩詞問答
問：《賦得仙露明珠（得秋字八韻鄉試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押尤韻 出處：御製詩四集卷九十八
2. 得秋字八韻鄉試題
參考注釋
素節
(1).秋令時節。 晉 張協 《七命》：“若乃白商素節，月既授衣。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……節曰素節、商節。” 宋 歐陽修 《水谷夜行寄蘇子美》詩：“我來夏雲初，素節今已屆。” 明 何景明 《雜詩》之一：“西陸移脩晷，素節多寒陰。”
(2).特指中秋、重陽等秋季佳節。 唐 王績 《九月九日贈崔使君善為》詩：“忽見黃花吐，方知素節回。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·中秋》詞：“況素節揚輝，長是十分清徹。”
(3).清白的操守。 唐 喬知之 《羸駿篇》：“丹心素節本無求，長鳴向君君不留。” 清 趙翼 《石刻諸葛忠武侯像歌》：“八百株桑傳素節，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同蘭江趙丙三往返北道歸渡滹沱》詩：“遐心儀劍道，素節托雲根。”
(4).指竹。 唐 杜甫 《課伐木》詩之二：“蒼皮成委積，素節相照燭。” 仇兆鰲 註：“蒼皮指木，素節指竹。”
珠實
猶仙果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“鳳林採珠實，龍山種玉榮。”
月令
農曆中某月中的氣候、時令
唐文
指古代聖賢的禮樂制度。唐，指 唐堯 。《後漢書·崔駰傳》：“今聖上之育斯人也，朴以皇質，雕以唐文。” 李賢 註：“ 孔子 曰：‘大哉 堯 之為君也，煥乎其有文章。’故言 唐 文。”
分形
(1).謂呈現各種形態。《文選·張衡＜西京賦＞》：“奇幻儵忽，易貌分形。” 薛綜 註：“易貌分形，變化異也。” 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“態有遺妍，貌無停趣，奔機逗節，角睞分形。”《花月痕》第七回：“羌託跡之靡常，遂分形而各寄。”
(2).分離。 南朝 宋 鮑照 《贈故人馬子喬》詩之六：“雙劍將別離，先在匣中鳴，煙雨交將夕，從此遂分形。” 唐 韓愈 《答張徹》詩：“首敘始識面，次言後分形。”
異地
異鄉,外鄉
流落異地
九天
天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”
馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》
惟一
只有一個;僅僅一個
這是我惟一的選擇
化城
(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龔自珍 《 * 古德遺書序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟。”
(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，願結跏趺面牆坐。”
(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城。” 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城。” 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學此身閒。”
(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亘數里，樓臺轇葛，殊木異葩，數息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城。”
(5).古寺名。廢址在今 安徽 當塗 。 唐 李白 《陪族叔當塗宰游化城寺升公清風亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣。”
未售
沒有賣出去。喻士人求官不得或應試未中，沒能換得施展自己才能的機會。 唐 岑參 《送薛弁歸河東》詩：“獻賦今未售，讀書凡幾秋。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷五：“﹝先大夫﹞又曰：‘只憐 燕 市人如舊，未見鵾鵬化北溟。’謂是歲 壬甫兄 應京兆試未售也。”
瀼瀼
(1) 露水盛多
野有曼草,零零瀼瀼。——《詩·鄭風》
(2) 波浪開合
瀼浪雷奔,駭水迸集。開合解會,瀼瀼濕濕。——《文選·木華·海賦》
的的
(1) 明白,昭著
(2) 副詞。的確;實在
吾犧牲百死而不辭,而使汝擔憂,的的非吾所忍。——清· 林覺民《與妻書》
瑞應
古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 聖天子六合一統之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也。”
明揚
亦作“ 明敭 ”。 1.公開張揚或宣揚。《史記·魏其武安侯列傳》：“相提而論，是自明揚主上之過。”《續資治通鑑·宋徽宗政和五年》：“比引問於聽事之所，先以疏其過惡，次以明揚君父不殺之恩，率皆面闕稽顙再拜以謝。”
(2).舉用；選拔。《梁書·處士傳·庾詵》：“明敭振滯，為政所先；旌賢求士，夢佇斯急。” 北周 庾信 《謹贈司寇淮南公》詩：“小人司刺舉，明敭實濫吹。” 倪璠 註：“敭，舉也。” 宋 王安石 《節度使加宣徽》：“比以明揚，屢更煩使，遂躋膴仕，良副訏謨。” 清 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“與其效奔競於權門，夤緣而竊天家之爵，孰若聽捐資於當道，明揚而邀天秩之榮。”
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