中秋日侍皇太后萬善殿禮佛因遊覽瀛台諸勝·

原文

露白波逾澈，秋分景倍清。

地仙來黻帔，天酒下蓬瀛。

信可教春駐，無須待月明。

結璘簫管急，雲外一聲聲。

詩詞問答

問：《中秋日侍皇太后萬善殿禮佛因遊覽瀛台諸勝·其三》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩初集卷二十三

參考注釋

白波

(1).白色波浪。《莊子·外物》：“白波若山，海水震盪。” 唐 杜甫 《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》：“白波吹粉壁，青嶂插雕梁。” 唐 鄭谷 《江際》詩：“萬頃白波迷宿鷺，一林黃葉送殘蟬。”

(2).指罰爵中的酒波。 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“飲酒之卷白波，義當何起？按 東漢 既擒 白波 賊，戮之如卷席，故酒席倣之，以快人情氣也。” 宋 宋祁 《三月四日玩園花小集》詩：“鏤管喜傳吟處筆，白波催卷醉時杯。” 清 曹寅 《同人分曹劇飲拇戰連北靜夫不至更訂飲期戲為韻語邀之》：“一鼓何難卷白波，三北竟悞占車右。”

秋分

二十四節氣之一,在9月22、23或24日。這一天南北半球晝夜一樣長

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“按《仙經》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閒中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風流地仙，體態天然，畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

天酒

甘露。古人附會為仙酒。 漢 東方朔 《神異經》：“西北海外有人……但日飲天酒五斗。” 張華 註：“天酒，甘露也。” 唐 岑參 《嚴相公京兆府中棠樹降甘露》詩：“為君下天酒，麴櫱將用時。”《雲笈七籤》卷一一二：“ 君山 有天酒，飲之昇天。”

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

結璘

同“ 結鱗 ”。《黃庭內景經·高奔章》：“ 鬱儀 、 結璘 善相保。” 梁丘子 註：“ 鬱儀 ，奔日之仙； 結璘 ，奔月之仙。” 明 劉基 《二鬼》：“天帝愍其勞逸不調生病患，申命守以兩鬼，名曰 結璘 與 鬱儀 。”

簫管

排簫和大管。泛指管樂器。 南朝 宋 鮑照 《代昇天行》：“ 鳳臺 無還駕，簫管有遺聲。” 唐 羅鄴 《春風》詩：“暗添芳草池塘色，遠遞高樓簫管聲。” 郁達夫 《與江郎對飯座上口占》：“南樓簫管沉沉夜，絶似 秦淮 五月天。”

雲外

(1).指高空。 隋 李播 《天象賦》：“動則飛躍於雲外，止則盤縈於 漢 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龍鱗般雲外飄，鵝毛般江上剪，蝶翅般風中旋。” 清 鄭燮 《瑞鶴仙·官宦家》詞：“笙歌雲外迥。正燭爛星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》詩：“遐想雲外寺，峯巒渺相望。” 宋 吳文英 《齊天樂》詞：“流紅江上去遠，翠尊曾共醉，雲外別墅。” 元 虞集 《送先隴二鄰僧還吳》詩之二：“雲外催歸錫，松間覓舊題。”

(3).比喻仙境。 宋 吳文英 《浣溪沙·春情》詞：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“縹緲瓊宮，溟茫朱戶，不與塵寰隔。翩然鶴下，時傳雲外訊息。”