古築城曲效元微之體亦反其意也兼用其韻

原文

伊犁無綽羅，駐我鎮撫兵。

耕牧有餘閒，命之堅築城。

守望不可闕，其實非防賊。

何曾捉民丁，事半功倍得。

游辭慣騰口，問汝復能否。

哈薩及布魯，歲歲請安走。

貢馬敢稱和，往來城下過。

將軍坐令拜，虎帳高峨峨。

抱杵事頗煩，加賜頒德言。

室家有恆產，東望玉門關。

詩詞問答

問：《古築城曲效元微之體亦反其意也兼用其韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷三十三

參考注釋

撫兵

(1).執持兵器。《韓非子·外儲說右上》：“公怫然怒，撫兵而授謁者曰：‘殺之！吾聞 季 之不為 文 也。’”

(2).安撫士卒。 清 孔尚任 《桃花扇》第九出出名為“撫兵”。

耕牧

耕種畜牧。《史記·平準書》：“ 卜式 雖躬耕牧，不以為利，有餘輒助縣官之用。”《後漢書·馬援傳》：“開導水田：勸以耕牧，郡中樂業。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“ 弘式 匿奇於耕牧。”

築城

設定防禦工事

守望

守衛和瞭望

守望塔

山西的荒野山間,常常有牧羊人,拿著鐵鏟,守望一群綿羊和山羊。——《娘子關前》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

防賊

不遭被盜危險的;抗盜賊的

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

民丁

舊指壯丁。《宋書·沉攸之傳》：“ 元嘉 二十七年， 索勇 南寇，發 三吳 民丁， 攸之 亦被發。”《南齊書·王敬則傳》：“民丁無士庶皆保塘役。”《陳書·世祖紀》：“日者凶渠肆虐，眾軍進討，舟艦輸積，權倩民丁，師出經時，役勞日久。”《明史·兵志三》：“ 閩 浙 苦 倭 ，指揮 方謙 請籍民丁多者為軍。”

事半功倍

意為只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大

游辭

虛浮不實的言辭。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“夫 越 腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪 齊 ，譬猶石田無所用之。” 南朝 宋 裴駰 《＜史記集解＞序》：“刪其游辭，取其要實，或義在可疑，則數家兼列。”《舊唐書·姜皎傳》：“游辭枉陷，旋罹貶斥；嚴憲將及，殆見誅夷。” 清 王夫之 《讀通鑑論·漢武帝十三》：“取 安 之書而讀之，原本 老氏 之言，而雜之以辯士之游辭。”

亦作“ 游詞 ”。浮而不實的話。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 嘗至 劉尹 所，清言良久， 殷 理小屈，游辭不已， 劉 亦不復答。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固為事實所擯，設得其理，亦為游辭所埋矣。”《北史·魏長賢傳》：“﹝ 魏彥 ﹞以《晉書》作者多家，體制繁雜，欲正其紕繆，刪其游辭，勒成一家之典。” 明 李贄 《復耿中丞書》：“屢欲附一書奉慰，第神緒忽忽，自心且不能平，而敢遽以世俗游詞奉勸於公也耶？”

騰口

同“ 滕口 ”。張口放言。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“騰口因成痏，吹毛遂得疵。” 宋 王安石 《和平甫寄陳正叔》：“此道廢興吾命在，世間騰口任云云。” 清 馬建忠 《適可齋記言·借外債以開鐵道說》：“如此，則他日考求西學，小儒不至咋舌，清議不至騰口矣。”

能否

——用作助動詞表示指望能自願依從的要求

能否請你幫助我們

請安

(1).請客人安坐。《儀禮·鄉飲酒禮》：“主人曰：‘請安於賓。’” 胡培翬 正義：“請安， 蔡氏 德晉 云：‘留賓安坐也。’”

(2).自請安息。《左傳·昭公二十七年》：“乃飲酒，使宰獻，而請安。” 杜預 註：“ 齊侯 請自安，不在坐也。”

(3). 清 代的問安禮節之一。男子打千，即右膝半跪，較隆重時雙膝跪下；女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身口稱“請某人安”。《紅樓夢》第三一回：“一時進入房中，請安問好，都見過了。”《兒女英雄傳》第八回：“又趕著説：‘別請安了，作揖罷。’ 安公子 轉過身來恭恭敬敬的作了一個揖。”

(4).問安。 魯迅 《書信集·致江紹原》：“太太前乞叱名請安。” 峻青 《海嘯》第二章：“老太爺好。多年不見了， 宋五 給老太爺請安。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

虎帳

(1).舊時指將軍的營帳。 唐 王建 《寄汴州令狐相公》詩：“三軍江口擁雙旌，虎帳長開自教兵。” 宋 邵雍 《和人聞韓魏公出鎮永興過洛》：“虎帳夜寒心益壯，鳳池波暖位猶空。” 明 錢邦芑 《送侯若孩從軍》詩：“大帥 龍堆 朝卷幔，書生虎帳夜談兵。”

(2).用虎皮編成的大幄。 宋 陸游 《南唐書·徐知諤傳》：“一日游 蒜山 ，除地為場，連虎皮為大幄，號虎帳。”

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

賜頒

賞賜。《周禮·天官·酒正》：“掌酒之賜頒，皆有灋以行之。” 賈公彥 疏：“雲賜頒皆有法以行之者，謂以酒頒羣臣也。”

德言

(1).德教；合乎仁德的言論。《書·康誥》：“嗚呼！ 封 汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“忠信以發之，德言以揚之。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·瘦吟廬詩》：“君有德言堪自立，我於肺腑向誰投？”

(2).指婦德，婦言。參見“ 德言容功 ”。

室家

(1).房舍；宅院。《書·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。” 曾運乾 正讀：“言為國如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦當塞向墐戶，以防宵小。”《論語·子張》：“譬之宮牆， 賜 之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美。” 明 唐順之 《吳氏墓記》：“ 吳翁 乃於生時預為葬地，其營壙也如營其室家，其植木於墓也，如植於園圃。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“國民皆詩，亦皆詩人之具，而 德 卒以不亡。此豈篤守功利，擯斥詩歌，或抱異域之朽兵敗甲，冀自衛其衣食室家者，意料之所能至哉？”

(2).夫婦。《詩·周南·桃夭》：“ * ，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” 孔穎達 疏：“《左傳》曰：‘女有家，男有室。’室家，謂夫婦也。” 朱熹 集傳：“室謂夫婦所居，家謂一門之內。”《漢書·匡衡傳》：“臣又聞室家之道修，則天下之理得。故《詩》始國風，《禮》本冠婚。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·惑溺》：“ 孫秀 降 晉 ， 晉武帝 厚存寵之，妻以姨妹 蒯氏 ，室家甚篤。” 宋 蘇軾 《代侯公說項羽辭》：“今 秦 氏已誅，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。”

(3).妻子。《後漢書·列女傳·皇甫規妻》：“ 安定 皇甫規 妻者，不知何氏女也。 規 初喪室家，後更娶之。” 宋 莊季裕 《雞肋篇》卷中：“ 廣南 風俗，市井坐估多僧人為之，率皆致富，又例有室家，故其婦女多嫁於僧。”《剪燈新話·愛卿傳》：“﹝ 愛卿 ﹞乃收淚自敘曰：‘妾本娼流……幸蒙君子求為室家。’” 清 洪楝園 《後南柯·情引》：“我 淳于毅 年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不負歷年擇配之苦心呢。” 郭沫若 《＜虎符＞後話》：“ 信陵君 沒有後，可以作為他本沒室家的一個旁證。”

(4).泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。《詩·小雅·常棣》：“宜爾室家，樂爾妻帑。”《楚辭·大招》：“室家盈庭，爵祿盛只。”《漢書·高帝紀上》：“﹝ 漢王 ﹞過 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。” 宋 曾鞏 《洪州諸寺觀祈晴文》：“蓋茲疲隆之民，已出旱菑之後，室家凋弊，閭里愁嗟。” 清 顧炎武 《梓潼篇贈李中孚》詩：“篤論尊 尼父 ，清裁企 仲由 。當追君子躅，不與室家謀。” 馬君武 《從軍行》：“軍人別慈母，整裝赴前敵……生兒奉祖國，豈為室家謀。”

(5).家家，家家戶戶。《書·仲虺之誥》：“東征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚獨後予。攸徂之民，室家相慶。’” 宋 蘇軾 《賀時宰啟》：“惟民罔知，合語則聖。凡有詔令，率先惠慈，固已遐邇爭傳，室家胥慶。”

有恆

有恆心,堅持不懈

持之有恆

玉門關

關名。 漢武帝 置。因 西域 輸入玉石時取道於此而得名。 漢 時為通往 西域 各地的門戶。故址在今 甘肅 敦煌 西北 小方盤城 。《漢書·西域傳上·鄯善》：“時 漢 軍正 任文 將兵屯 玉門關 ，為貳師後距，捕得生口，知狀以聞。” 唐 駱賓王 《在軍中贈先還知己》詩：“魂迷金闕路，望斷 玉門關 。” 明 汪廷訥 《種玉記·妃怨》：“離龍樓倏度 玉門關 ，悵胡天遙隔 昭陽殿 。”