延陵季子廟

延陵季子廟原文

戰國干戈禮義隳，延陵高節救周衰。

當時若嗣諸侯統，後世誰傳十字碑。

生死不欺留劍約，興亡都在審音知。

名儒如欲修前史，列傳應須次伯夷。

詩詞問答

問：延陵季子廟的作者是誰？答：楊傑
問：延陵季子廟寫於哪個朝代？答：宋代
問：延陵季子廟是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

戰國

公元前403—221年中國中原地區各諸侯國連年爭戰的時代

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。

禮義

奴隸社會和封建社會的等級制度,以及與此相適應的一套禮節儀式即為禮,合於這些的做法即為義

萬鍾則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》

延陵

(1).古邑名。 春秋 吳 邑，公子 季札 因讓國避居(一說受封)於此。故址在今 江蘇 常州市 。《公羊傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞去之 延陵 ，終身不入 吳 國。” 何休 註：“ 延陵 ， 吳 下邑。”《史記·吳太伯世家》：“ 季札 封於 延陵 。”

(2).借指 季札 。 漢 王粲 《贈文叔良》詩：“ 延陵 有作， 僑 肸 是與。” 宋 范仲淹 《吳岩寺》詩：“唯有 延陵 逃遁去，清名高節老乾坤。” 清 李漁 《憐香伴·狂喜》：“你雖是 王莽 虛謙，我當做 延陵 真讓。”參見“ 延陵季子 ”。

(3). 漢成帝 陵。《漢書·成帝紀》：“﹝ 綏和 二年﹞四月己卯，葬 延陵 。”

(4).指 漢成帝 。《漢書·元後傳》：“行道之人為之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不慙於 延陵 乎！”

(5).複姓。 南朝 宋 有 延陵蓋 。見《宋書·謝晦傳》。

高節

(1).高其節操，堅守高尚的節操。《莊子·讓王》：“若 伯夷 、 叔齊 者，其於富貴也，苟可得已，則必不賴，高節戾行，獨樂其志，不事於世，此二士之節也。”《呂氏春秋·離俗》：“高節厲行，獨樂其意，而物莫之害。”《宋書·宗愨傳》：“時天下無事，士人並以文義為業， 炳 （ 宗炳 ）素高節，諸子羣從皆好學。”

(2).高尚的節操。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“ 魯仲連 者， 齊 人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。” 唐 顧況 《哭從兄萇》詩：“立身有高節，滿卷多好詩。” 清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫於鳴岐》詩之二：“ 箕山 高節推 徐幹 ， 北海 雄姿重 孔融 。”

(3).高聳的竹竿。竹有節，故稱。 唐 方乾 《方著作畫竹》詩：“疊葉與高節，俱從毫末生。”

(4).指使臣所持的旄節。其長八尺，故稱。 唐 賈島 《頌德上賈長侍》詩：“高節羽書期獨傳，分符 絳郡 滯長材。”

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

十字

(1).指物呈“十”字形。《晉書·何曾傳》：“﹝ 曾 ﹞務在華侈……蒸餅上不坼作十字不食。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩之三：“君不見西陵田，縱橫十字成陌阡。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“三花秀色通書幌，十字春波繞宅牆。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“問到 陳乾娘 門首時，十字兒竹竿封著門。”

(2).十個字。參見“ 十字格 ”。

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

興亡

興盛與衰亡

審音

(1).辨別音調。《禮記·樂記》：“是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政。” 清 吳偉業 《八風詩·南風》：“ 師曠 審音吹不競， 鍾儀 懷土操誰傳。”

(2).通曉詩的音韻。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“六朝以來，黃鐘瓦缶，審音者自能辨之。”

(3).審定字的讀音。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“古人造字審音，使居平仄之介。”

(4).謂識別清議之聲、輿論之聲。 金松岑 《心聲》：“斯音也。號召眾籟之喑噎，披豁群竅之聾瞶……有善審音者，入吾國，遘我士，可以悚然而退，不得曰國無人國無人矣。”

前史

(1).指《史記》。《後漢書·班彪傳》：“ 彪 乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。”

(2).從前的史籍。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。” 唐玄宗 《送忠州太守康昭遠等》詩：“時雨侔昔賢，芳猷貫前史。”

列傳

紀傳體史書中一般人物的傳記

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”

伯夷

商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以後,不願吃周朝的糧食,一同餓死在首陽山(現山西省永濟縣南)。後人稱頌他們能忠於故國