孟秋時享太廟進宮齋戒見夾路禾黍油然可觀喜

作者：乾隆朝代：清代

原文

祈年常自凜淵衷，多稼於今感昊穹。

粒食端為玉食本，黃雲已釀綠雲中。

稍紓念慮籌防歉，敢弛憂勞為屢豐。

封牘時批方牧奏，有秋還喜萬方同。

詩詞問答

問：《孟秋時享太廟進宮齋戒見夾路禾黍油然可觀喜而有作》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩初集卷三

2. 今年各省奏報有秋略同

參考注釋

祈年

向神靈祈求豐年

淵衷

淵深的胸懷。多用來稱頌皇帝。宋蘇舜欽《京兆求罷表》：“雖淵衷廣納，未欲加罪於瞽言；而卑論弗臧，安可尚居於厚位。” 宋張孝祥《西江月·張欽夫壽》詞：“諸老何煩薦口，先生自簡淵衷。” 明宋濂《送呂仲善使北平采史序》：“惟我皇帝既成大統，即蔽自淵衷，孜孜以纂脩《元史》為意。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

昊穹

猶蒼天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“伊上古之初肇，自昊穹之生民。” 李善注引張揖曰：“昊穹，春、夏天名。” 唐李益《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》詩：“昊穹景命既已至，王事乃可酬乾坤。” 王旡生《中國三大小說家論贊》：“昊穹靡私，罔有遁逃。”

粒食

(1).以穀物為食。《禮記·王制》：“北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陳澔集說：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝梁沉約《均聖論》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐韓愈《送浮屠文暢師序》：“聖人者立，然後知宮居而粒食。”

(2).泛指糧食。南朝梁陶弘景《冥通記》卷二：“竊尋下民之命，粒食為本。”《太平廣記》卷十引唐胡璩《譚賓錄·蘇瓌》：“今粒食踴貴，百姓不足。” 元張宇《送趙宜之歸》詩：“ 玉山有嘉禾，未肯求粒食。”

玉食

珍貴的飲食

雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》

雲已

(1).猶言而已，罷了。《漢書·敘傳下》：“ 敞、義依霍，庶幾雲已。” 顏師古注引如淳曰：“若此人等，無益於治，可為庶幾而已也。” 漢班固《幽通賦》：“恐魍魎之責景兮，羌未得其雲已。”

(2).猶言完了，休止。三國魏阮籍《詠懷詩》之三：“凝霜被野草，歲暮亦云已。” 南朝宋袁淑《效古》詩：“勤役未雲已，壯年徒為空。”

雲中

(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬，參駕白鹿雲中遨。” 宋柳永《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧蓬萊。”

(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。宋嚴參《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。明高啟《寓感》詩之十六：“ 蜀琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦黃帝，雲中奏《鹹池》。”

(4).古郡名。原為戰國趙地，秦時置郡，治所在雲中縣 (今內蒙古托克托東北)。漢代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有代、雲中之樂，超然已無趙矣。” 南朝宋鮑照《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入雲中。” 清朱彝尊《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有馮唐論將略，不令魏尚久雲中。”

(5).古雲夢澤。《左傳·定公四年》：“ 楚子涉雎濟江，入於雲中。” 杜預註：“入雲夢澤中。” 楊伯峻註：“傳説雲夢澤跨江南北，此江南之雲夢。”

念慮

(1).思慮。《淮南子·說山訓》：“念慮者不得臥。止念慮，則有為其所止矣。”《漢書·公孫弘傳》：“君其存精神，止念慮，輔助醫藥以自持。” 明王守仁《傳習錄》卷下：“ 文公格物之説，只是少頭腦，如所謂察之於念慮之微。”

(2).掛念。唐李綽《尚書故實》：“臣有弟嘉祐遠牧方州，手足支離，常繫念慮。” 金王若虛《答張仲傑書》：“大小幸安，不必過煩念慮也。”

憂勞

憂患勞苦

方牧

古時統治一方的軍政長官方伯與州牧的並稱。後泛指地方長官。三國魏曹植《文帝誄》：“方牧妙舉，欽於恤民。” 趙幼文註：“方牧，即《舜典》之四岳、十二牧，謂魏代之刺史、太守統治百姓之官。”《晉書·王濬傳》：“授臣以方牧之任，委臣以征討之事。” 南朝梁范雲《贈張徐州謖》詩：“還聞稚子説，有客款柴扉……疑是徐方牧，既是復疑非。” 唐劉知幾《史通·暗惑》：“古人謂方牧為二千石者，以其祿有二千石故也。”

有秋

豐收，有收成；豐年。《書·盤庚上》：“若農服田力穡，乃亦有秋。” 晉陶潛《丙辰歲八月中於下潠田舍穫》詩：“司田春有秋，寄聲與我諧。飢者歡初飽，束帶候鳴雞。” 唐元稹《范季睦授尚書倉部員外郎》：“乃詔執事，聿求其才，乘我有秋，大實倉廩。” 明李贄《復楊定見書》：“如種田相似，年年不輟，時時不改，有秋之穫如此，無成之歲亦如此，安可以一耕不穫而遂棄前事耶？”