呈黃晉卿學士二首·其一

呈黃晉卿學士二首·其一原文

龍媒出渥窪，萬里捲沙礫。

未習和鸞鳴，早困鹽車厄。

槽櫪少芻豆，奴隸競鞭策。

偶然逢一顧，驪牝有高識。

詩詞問答

問：呈黃晉卿學士二首·其一的作者是誰？答：陳鎰
問：呈黃晉卿學士二首·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

龍媒

(1).《漢書·禮樂志》：“天馬徠龍之媒。” 顏師古 注引 應劭 曰：“言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。”後因稱駿馬為“龍媒”。《晉書·庾亮傳論》：“馬控龍媒，勢成其逼。” 宋 王安石 《追傷河中使君修撰陸公》詩之二：“ 皖城 初得故人詩，嘆息龍媒踠壯時。”

(2).喻俊才。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“於是龍媒間出，麟駒挺生。 伯樂 多謝於精微， 日磾 有慙於牧養。” 唐 高適 《和賀蘭判官望北海作》：“長鳴謝知己，所愧非龍媒。” 清 汪懋麟 《送子靜主桂林省試》詩之二：“只為 雄 文工《羽獵》，故教絶域訪龍媒。”

(3).指土龍。迷信者用土製成龍狀，以為可招誘真龍來降雨。 北周 庾信 《和李司錄喜雨》：“臨河沉璧玉，夾道畫龍媒。” 倪璠 註：“《新論》：‘ 劉歆 曰：致雨具作土龍。龍見者輒有風雨，起以迎送之，故緣其象類而為之。’”

(4). 唐 御馬廄六閒之一。《新唐書·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六閒：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”

渥窪

即 渥窪 。 樊增祥 《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸 渥漥 美駟， 荊 野明搖，詞學一日不湮，斯人亦一日不沒。”參見“ 渥窪 ”。

(1).水名。在今 甘肅省 安西縣 境，傳說產神馬之處。《史記·樂書》：“又嘗得神馬 渥窪水 中，復次以為《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南陽 新野 有 暴利長 ，當 武帝 時遭刑，屯田 燉煌 界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長 ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻之。” 唐 盧綸 《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“ 渥窪 龍種散雲時，千里繁花乍別離。” 清 劉大櫆 《與李侍郎書》：“蓋 伯樂 過 渥窪 之渚，而馬群為空。”

(2).指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“舞鳳尚從 天目 下，收駒時有渥窪姿。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

沙礫

沙和碎石子的合稱

和鸞

古代車上的鈴鐺。掛在車前撗木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”。《詩·小雅·蓼蕭》：“和鸞雝雝，萬福攸同。” 毛 傳：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節。” 宋 陳亮 《酌古論三》：“於是駕以輕車，鳴以和鸞。” 章炳麟 《原儒》：“禮、樂世變易，射、御於今麤粗，無參連白矢交衢和鸞之技，獨書、數仍世益精博。”

鹽車

運載鹽的車子。《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。 伯樂 遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。”後以“鹽車”為典，多用於喻賢才屈沉於天下。 漢 賈誼 《吊屈原文》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 宋 黃庭堅 《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“鹽車之下有絶足，敗羣勿縱為民殘。” 明 高啟 《天閒青驄赤驃二馬歌》：“請看垂耳鹽車者，那得昂藏八尺身！” 清 孫枝蔚 《君馬黃》詩：“恥遭眾口夸，寧受鹽車厄。”

槽櫪

亦作“ 槽歷 ”。養馬之所。《後漢書·馬援傳》：“今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食，併肩側身於怨家之朝乎？”《漢書·李尋傳》“馬不伏歷，不可以趨道” 唐 顏師古 註：“伏歷謂伏槽歷而秣之也。” 宋 陸游 《醉歌》：“戰馬死槽櫪，公卿守和約。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“北牖下有槽櫪，馬矢堆積，令人嘆絶。” 陳登科 等《徐悲鴻》第二章二八：“我雖非 伯樂 ，可 白石 先生真是千里馬，決不能胼死於槽櫪之中！”

芻豆

草和豆。指牛馬的飼料。 宋 沉作喆 《寓簡》卷三：“昔 劉景升 有大牛，重千斤，噉芻豆十倍常牛。”

奴隸

(1)

(2) 為奴隸主勞動而沒有人身自由的人,可以被奴隸主殺死或買賣

(3) 完全聽命於某種具有支配力量的影響的人;不能自主的人

鞭策

(1) 馬鞭子,也指用鞭子趕馬

前有銜轡(駕馭牲口用的嚼子和韁繩)之制(控制),後有鞭策之威。——《荀子·性惡》

(2) 比喻督促

願更加鞭策,以成遠大。——明· 歸有光《示廟中諸生》

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件

一顧

(1).一看。 漢 東方朔 《七諫·怨思》：“過故鄉而一顧兮，泣戲欷而霑衿。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“每一顧而掩涕，嘆君門之九重，忠怨之辭也。” 唐 劉長卿 《題虎丘寺詩》：“徘徊北樓上，江海窮一顧。” 巴金 《利娜》上篇：“怎樣才能夠使他知道我在這裡千方百計地求他一顧啊！”

(2).《戰國策·燕策二》有經 伯樂 一顧而馬價十倍之說。後以“一顧”喻受人引舉稱揚或提攜知遇。 南朝 齊 謝朓 《和王主簿怨情》詩：“生平一顧重，宿昔千金賤。”《南史·蕭子顯傳》：“一顧之恩，非望而至。” 唐 李益 《將赴朔方早發漢武泉》詩：“問我此何為，平生重一顧。”

(3).謂顧瞻偏重於某一邊。《史記·季布欒布列傳》：“當是之時， 彭王 一顧，與 楚 則 漢 破，與 漢 而 楚 破。”

驪牝

見“ 驪黃牝牡 ”。

高識

(1).高明的見識。《晉書·謝鯤傳》：“ 鯤 少知名，通簡有高識，不修威儀，好《老》《易》。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷二：“ 盧多遜 父有高識。” 清 梅曾亮 《上某公書》：“伏計盛暑就道，明公高識遠度，必能坦然。”

(2).指見識高明的人。《三國志·魏志·鍾會傳》“ 會 弱冠與 山陽 王弼 並知名” 南朝 宋 裴松之 註：“ 弼 之卒也， 晉景王 聞之，嗟嘆者累日，其為高識所惜如此。” 宋 秦觀 《贈蹇法師翊之》詩：“天都九經緯，人物如紡績。豈無仙聖游，但未見高識。”