冬至南郊禮成述事原文
易曰見乎天地心，都欣是日復來臨。
一誠肅穆遵禮典，九奏和平宣樂音。
四十八年承祀謹，七旬三歲沐恩深。
擬歸政以前恆此，惟吁垂庥鑒寸忱。
詩詞問答
問：冬至南郊禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：冬至南郊禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：冬至南郊禮成述事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御製詩四集卷一百
參考注釋
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
來臨
(1) 來到;到來
每當春天來臨,這裡是一片綠油油的莊稼
(2) 接近或已接觸到
暑假已經來臨
一誠
猶言專誠。《淮南子·說林訓》：“ 管子 以小辱成大榮， 蘇秦 以百誕成一誠。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“上以 周 孔 為關鍵，畢志一誠；下以嗜欲為鞭策，欲罷不能。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八：“無論詩古文詞，推到極處，總以一誠為主。”
肅穆
嚴肅而安靜,莊嚴肅穆
廣場——如此肅穆,長街——如此沉寂。——《一月的哀思》
禮典
(1).禮法。《周禮·天官·大宰》：“三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。”《晉書·阮籍傳》：“ 楷 曰：‘ 阮籍 既方外之士，故不崇禮典；我俗中之士，故以軌儀自居。’”《北史·張晏之傳》：“幼孤，有至性，為母 鄭氏 教誨，動依禮典。”
(2).猶禮文。指《周禮》、《儀禮》、《禮記》一類禮書。《後漢書·鄭玄傳》：“案之禮典，便合傳家。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“又蠶蟹鄙諺，貍首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。”
九奏
指古代行禮奏樂九曲。《書·益稷》“《簫韶》九成，鳳凰來儀” 孔 傳：“備樂九奏而致鳳凰” 孔穎達 疏：“成，謂樂曲成也。 鄭 云：‘成，猶終也。每曲一終，必變更奏。’故經言九成，傳言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《史記·趙世家》：“ 簡子 寤，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’” 唐 白居易 《禽蟲十二章序》：“ 微之 夢得 嘗云：‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’”參見“ 九成 ”。
和平
(1)
(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的
採取和平戰略
(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的
和平的環境
(4) 沒有戰爭的
和平的方法
(5) 心平氣和,和洽安寧;溫和的;不猛烈的
藥性和平
樂音
音樂。有一定頻率、聽起來比較和諧悅耳的聲音
音量太大,樂音成噪音了
承祀
主持祭祀。指繼承帝位。《詩·魯頌·閟宮》：“龍旂承祀，六轡耳耳。”《漢書·韋玄成傳》：“世世承祀，傳之無窮。”
沐恩
(1).蒙受恩惠。 唐 許敬宗 《奉和初春登樓即目應詔》：“沐恩空改鬢，將何謝夏成！”《西湖佳話·六橋才跡》：“百姓賴此得免流散死亡之苦，感德沐恩，不可勝言。”
(2). 明 清 時軍官對其長官的自稱。 明 沉德符 《野獲編·兵部·武臣自稱》：“ 江陵 當國，文武皆以異禮禮之。邊將如 戚繼光 之位三孤， 李成梁 之封五等，皆自稱門下沐恩小的某萬叩頭跪稟。”《官場現形記》第三十回：“沐恩自不小心，走滑了腳，倒教老帥操心，沐恩實在感激得很！” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕：“以沐恩的愚見，請相爺從那邊另外一條小路回府，讓他們到這裡來撲一個空。”
歸政
(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》：“大將軍 光 稽首歸政，上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》：“ 元嘉 二年， 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”
(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》：“ 乾隆 六年，親祭 傳心殿 ，六十年歸政，再行之。”
以前
指時間上某點、某個轉折或某個事件之前
今三世以前。——《戰國策·趙策》
神農以前。——《史記·貨殖列傳》
視三十年以前。——清· 洪亮吉《治平篇》
寸忱
微薄的心意。 明 湯顯祖 《上馬映台先生》：“寸忱未將，弟子何為。”
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