用白居易新樂府成五十章並效其四十七·天可

原文

天可度，堯舜羲和璿璣示其端。

地可量，豎亥盧敖亦略涉其邊。

曰惟人心不可防，然而人心亦不出乎誠偽間。

眸子不能掩其惡人焉。

廋哉孟子言，誠則明而偽則暗，明乃公而偽乃奸。

但愁已之誠不至因明有蔽，奚慮他之偽日滋為奸以乾。

詩詞問答

問：《用白居易新樂府成五十章並效其四十七·天可度（惡詐人也）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩四集卷四十四

2. 惡詐人也

參考注釋

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人

羲和

(1). 羲氏 和 和氏 的並稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方，以觀天象，並制曆法。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時。”

(2).古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令 羲和 弭節兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”原註：“日乘車，駕以六龍， 羲和 御之。”

(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》：“東南海之外， 甘水 之間，有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘淵 。 羲和 者， 帝俊 之妻，生十日。”

(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》：“氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。” 李賢 註：“羲和，日也。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”

(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》：“更名大司農曰羲和，後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》：“祖父 匡 ， 王莽 時為羲和，有權數，號曰智囊。”

豎亥

神話傳說中的人物。《淮南子·墬形訓》：“使 豎亥 步自北極，至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。” 高誘 註：“ 太章 、 豎亥 ，善行人，皆 禹 臣也。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“ 豎亥 健步，尋源於三島。” 清 龔自珍 《送徐鐵孫序》：“大海際南斗， 豎亥 不可復步。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

出乎

出於，超出。 魯迅 《吶喊·端午節》：“ 方太太 見他強橫到出乎情理之外了，也暫時開不得口。” 茅盾 《子夜》二：“於是大家會意似的一陣轟笑，挽回了那個出乎意料之外的僵局。” 柳青 《狠透鐵》：“革命形勢發展的迅速出乎一切人的預料。”

誠偽

真誠與虛偽。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“觀器械之良窳，察俗化之誠偽。” 清 唐甄 《潛書·受任》：“君子之始得君也，觀其聰明，觀其用舍，觀其誠偽，觀其度量。” 清 傅維鱗 《明書·亂賊傳二·滿四》：“賊雖降，誠偽叵測。”

眸子

同“眸”。本指瞳人,泛指眼睛

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

惡人

(1) 品質惡劣的人

惡人先告狀

(2) 相貌醜陋的人

孟子

(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預 註：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶於 吳 ，故不書姓。” 杜預 註：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 註：“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”

(2). 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。

乃公

(1).傲慢的自稱語。猶今言你老子。《史記·淮南衡山列傳》：“ 淮南王 乃謂侍者曰：‘誰謂乃公勇者？吾安能勇？’”《漢書·高帝紀》：“豎儒幾敗乃公事！”

(2).你的父親。 清 金農 《盧郡掾官齋銷夏即事有贈》詩之二：“濟源水味恨難同，茶事殷勤羨乃公。”

迺公：對人自稱的傲慢語。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 高帝 駡之曰：‘迺公居馬上而得之，安事詩書？’”《漢書·張良傳》：“ 漢王 輟食吐哺，駡曰：‘豎儒，幾敗迺公事！’令趣銷印。”

不至

(1).不到。《禮記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無信。”

(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。”《漢書·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳。”

(3).不至於，表示不會出現某種結果。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本來以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏。”

因明

亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費陀，意譯為因明。“因”指原因、根據、理由；“明”義為學術。因明即關於邏輯推理的學說，隨佛教傳入 中國 。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達羅國》：“昔佛世尊善權導物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。 如來 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠，深達聖旨，因明之論重弘茲日。” 清 龔自珍 《發大心文》：“我生天上，久遠超出因明，內外五明，神明第一。” 章炳麟 《無神論》：“然則神造萬物，亦必被造於他，他又被造於他，此因明所謂‘犯無窮過’者。”