岐王宮侍兒落髮為尼原文
六尺輕羅染麴塵，金蓮步穩襯湘裙。
從今不入襄王夢，剪盡巫山一朵雲。
詩詞問答
問：岐王宮侍兒落髮為尼的作者是誰？答：張叔夜
問：岐王宮侍兒落髮為尼寫於哪個朝代？答：宋代
問：岐王宮侍兒落髮為尼是什麼體裁？答：七絕
問：張叔夜的名句有哪些？答：張叔夜名句大全
注釋
1. 七言絕句 押文韻
2. 宋周紫芝《竹坡詩話》
參考注釋
六尺
(1).見“ 六尺之孤 ”。
(2).指成年男子之身軀。 唐 李山甫 《下第獻所知》詩之一：“虛教六尺受辛苦，枉把一身憂是非。” 明 姚士麟 《見只編》卷中：“我固知公等相索，故來就縛，且為共盡此酒，便以六尺付公耳。”
輕羅
一種質地較薄的絲織品。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故輕羅霧縠，冶服之麗也，而不可以御流鏑。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“著紅少年裡中出，百金市上裁輕羅。”《花月痕》第十一回：“又見 采秋 晚粧如畫，頭上烏雲，一絲不亂，一身輕羅薄縠，映著玉骨冰肌，遂把前事忘了。”
金蓮步
對女子走路姿態的美稱。 宋 胡繼宗 《書言故事·豪奢》：“稱婦人行曰金蓮步。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“簾外忽聞宣召聲，忙蹙金蓮步。”參見“ 金蓮 ”。
湘裙
湘 地絲織品製成的女裙。 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“嚲香袖以無言，垂湘裙而不語。” 明 高明 《琵琶記·強就鸞鳳》：“湘裙展六幅，似天上 嫦娥 降塵俗。”
從今
從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”
襄王夢
傳說 楚王 游 高唐 ，夢見 巫山 神女“願薦枕席”，“王因幸之”。神女化雲化雨於 陽台 。見 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》序、《神女賦》序。後遂以“襄王夢”為男女歡合之典。 唐 胡曾 《詠史·陽台》：“何人更有 襄王 夢，寂寂 巫山 十二重。”《南宮詞紀·桂枝香·秋懷》：“頓使我愁人不寐， 襄王 夢雨散雲收。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“前緣不斷， 巫峽 恨濃，連牀且話 襄王 夢。”按，游 高唐 ，夢神女者，當為 楚懷王 ，非 襄王 。自古以來， 襄王 枉受其名。參閱 宋 沉括 《夢溪補筆談·辯證》。
巫山
(1). 戰國 宋玉 《高唐賦》序：“昔者先王嘗游 高唐 ，怠而晝寢。夢見一婦人，曰：‘妾 巫山 之女也，為 高唐 之客。聞君游 高唐 ，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在 巫山 之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮， 陽臺 之下。’旦朝視之，如言，故為之立廟，號曰 朝雲 。”後遂用為男女幽會的典實。 五代 馮延巳 《鵲踏枝》詞之七：“心若垂楊千萬縷，水闊花飛，夢斷 巫山 路。” 明 梁辰魚 《浣紗記·通嚭》：“今夜同歡會，夢魂飛， 巫山 一對暮雲歸。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“但求一見，為榮多矣，誰敢妄想 巫山 之夢。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 兩省邊境。北與 大巴山 相連，形如“巫”字，故名。 長江 穿流其中，形成三峽。 唐 李白 《古風》之五八：“我行 巫山 渚，尋古登 陽臺 。” 宋 陸游 《三峽歌》：“十二 巫山 見九峰，船頭彩翠滿秋空。” 毛 * 《水調歌頭·游泳》詞：“截斷 巫山 雲雨，高峽出平湖。”
朵雲
《新唐書·韋陟傳》：“常以五采箋為書記，使侍妾主之，以裁答，受意而已，皆有楷法。 陟 唯署名，自謂所書‘陟’字若五朵雲。時人慕之，號 郇公 五雲體。”後遂以“朵雲”為對別人書信的敬稱。 宋 汪洋 《回謝王參議啟》：“尚稽尺牘之馳，先拜朵雲之賜。” 清 《復胡筠坡查信》：“朵雲垂賁，而祥符一函，求之不得。遺我雙鯉，僅獲一鱗，不知沉浮何處，祈詳查之。”
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