原文
解組歸來隱樂郊，手開藥圃旋除茅。
巢雲野鶴新添子，亞水苔梅曲引梢。
翰苑曾傳坡老句，禪門今結遁公交。
日來清思知何在，茶臼時時隔竹敲。
詩詞問答
問：《次韻鄧知州會秦郵乾明寺二首·其二》的作者是誰？答：陳鎰
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押餚韻
參考注釋
解組
猶解綬。《梁書·謝朏傳》：“雖解組昌運，實避昏時。” 宋 梅堯臣 《和酬裴君見過》：“我昨謝銅章，解組猶脫屣。” 元 張可久 《慶東原·次馬致遠先輩韻》曲：“解組 漢 朝，尋詩 灞橋 ，策杖 臨皋 。” 清 周亮工 《祭建寧司李君碩孫公文》：“午未之間，余以內召北行，中讒解組，載入 閩中 ，困於鉗網。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
樂郊
猶樂土。《詩·魏風·碩鼠》：“逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。” 唐 韓愈 《祭馬僕射文》：“始誅 鄆 戎，厥墟腥臊。公往滌之，茲惟樂郊。”
雲野
指古 雲夢澤 。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“受瑞析珪，遂荒 雲野 。” 李善 註：“ 雲野 ， 雲夢 之野。” 呂延濟 註：“ 雲野 即 雲夢澤 ，屬 安陸 ，故言之。”
水苔
苔藻類植物。也叫石發、石衣、水衣、水綿、藫。可吃。《爾雅》“藫、石衣” 晉 郭璞 註：“水苔也，一名石髮， 江 東食之。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春應劉秘書》詩：“水苔方下蔓，石蘿日上尋。” 魯迅 《故事新編·理水》：“凡有要看的人，得拿出一片嫩榆葉，如果住在水排上，就改給一貝殼鮮水苔。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草十·陟釐》。
曲引
樂曲。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“故聆曲引者，觀法於節奏，察變於句投，以知禮制之不可踰越焉。” 李善 註：“引亦曲也。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“曲引向闌，眾音將歇。”
翰苑
(1).文苑。文翰薈萃之處。 唐 王勃 《上武侍極啟》：“攀翰苑而思齊，傃文風而立志。”
(2).翰林院的別稱。《宋史·蕭服傳》：“文辭勁麗，宜居翰苑。” 清 鈕琇 《觚賸續編·得樹》：“二甲第二入翰苑，非其志也。”
坡老
對 宋 蘇軾 的敬稱。 宋 楊萬里 《和陸務觀見賀歸館之韻》：“平生憐 坡老 ，高眼薄 蕭統 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 孫臬使 女 雲鳳 ，亦有‘ 羲之 虛左推前輩， 坡老 留船泛夕暉’之句。”
禪門
(1).佛教語。謂禪定之法門，為心定於一、屏除妄念之法。又指 達摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門。 唐 玄覺 《永嘉證道歌》：“是以禪門了卻心，頓入無生知見力。”此“禪門”即禪宗之法門。
(2).猶佛門。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩：“禪門澹泊無心地，世事生疏欲面牆。” 清 鈕琇 《觚賸續編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內無不推 月涵 為禪門尊宿矣。” 嚴復 《和荊公》：“禪門講座下，所得盡平平。”
(3).佛教語。即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》：“禪門，別號叢林。” 唐 孫逖 《奉和崔司馬游雲門寺》：“繫馬清溪樹，禪門春氣濃。”參見“ 叢林 ”。
公交
公共運輸的簡稱
日來
(1).天天來到。《漢書·董仲舒傳》：“善治則災害日去，福祿日來。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“有多少豪門富室，日來求親的。”
(2).近來。 宋 朱熹 《答呂子約書》之二：“喻及日來進學之功，尤慰孤陋，且深有助於警省。” 元 陳鎰 《和程渠翁見惠詩韻》：“若問日來新況味，飯牛聊復臥南山。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“日來耳目紛擾，無所可述。”
清思
清雅美好的情思。亦謂清靜地思考。《漢書·禮樂志》：“勿乘青玄，熙事備成。清思眑眑，經緯冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之一：“碧峰遠相揖，清思誰言孤。”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有時或烹甌茶兒，助他清思；或煖杯酒兒，接他辛苦。”
何在
在哪裡
公理何在?
時時
常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”
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