壽李映碧先生

壽李映碧先生原文

舉世皆尚年，所重在平生。

不見期頤壽，適以摧令名。

省閣舊才賢，朝章多建明。

漢廷有張於，民自無冤聲。

忠亮炳千古，豈直松喬齡。

天心篤所佑，以持世道傾。

弱草萎疾風，寒松彌晚榮。

要使仰止下，感慕有餘情。

韋編況夙好，著書萬捲成。

詩詞問答

問：壽李映碧先生的作者是誰？答：朱用純
問：壽李映碧先生寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

尚年

尊崇年長者。《左傳·定公四年》：“ 武王 之母弟八人， 周公 為太宰， 康叔 為司寇， 聃季 為司空，五叔無官，豈尚年哉？” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“震維舉德，非曰尚年。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

期頤

一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。” 鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。” 孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

令名

好名聲

省閣

亦作“ 省閤 ”。 1.宮門。《後漢書·獻帝紀》：“帝疑賦卹有虛，乃親於御坐前量試作糜，乃知非實，使侍中 劉艾 出讓有司。於是尚書令以下皆詣省閣謝，奏收 侯汶 考實。” 王先謙 集解引 劉攽 曰：“閣，當作閤。閤，門也。”《後漢書·東平憲王蒼傳》：“其後諸王入宮，輒以輦迎，至省閤乃下。”

(2).指中樞機構。《後漢書·楊賜傳》：“ 賜 被召會議詣省閤，切諫忤旨，因以寇賊免。” 唐 王維 《責躬薦弟表》：“陛下矜其愚弱，託病被囚，不賜疵瑕，累遷省閣。” 清 姚鼐 《題吳竹橋湖田書屋圖》詩：“昔君辭省閣，余亦臥江濱。”

才賢

(1).有品德才能的人。《史記·日者列傳》：“才賢不為，是不忠也；才不賢而託官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也。” 唐 李白 《金門答蘇秀才》詩：“巨海納百川，麟閣多才賢。” 元 劉詵 《送范主一憲郎》詩：“古來環轍人，往往皆才賢。”

(2).才德兼備。 清 吳敏樹 《為守齋五叔父暨張叔母五旬雙慶之序》：“苟其學問足以成身，文章足以持論，功業足以施於當時，如是則為才賢人矣。”

朝章

(1).朝廷的典章。《後漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞性溫柔謹素，常遜言恭色。達練事體，明解朝章。”《南史·到仲舉傳》：“ 仲舉 既無學術，朝章非其所長，選舉引用，皆出自 袁樞 。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：“人始入官，如入晦室，久而愈明。明於朝章掌故也，明於兵刑錢穀也。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“吾鄉的 李慈銘 先生，是就以日記為著述的，上自朝章，中至學問，下迄相罵，都記錄在那裡面。”

(2).指朝廟樂章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“至 成帝 品録，三百餘篇，朝章國采，亦云周備，而辭人遺翰，莫見五言。” 詹鍈 義證引 李白剛 斟詮：“朝章，指文士所作朝廟樂章。”

(3).猶朝服。 宋 王禹偁 《滁州謝上表》：“況臣頭有重戴，身被朝章，所守者國之禮容，即不是臣之氣勢。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“先左丞平居，朝章之外，惟服衫帽。”參見“ 朝服 ”。

建明

(1).猶建白。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“ 惲 家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，揔領從官，與聞政事，曾不能以此時有所建明，以宣德化……已負竊位素飡之責久矣。”《朱子語類》卷四四：“只會食祿，略無建明，豈不可深恥！” 宋 葉適 《上孝宗皇帝札子》：“臣竊以為今日人臣之義所當為陛下建明者，一大事而已。” 明 張居正 《答上師相徐存齋書》八：“犬馬齒今四十有七矣，苟生竊祿，無所建明，觸事感時，憮然自失。”

(2).指學術上的創穫發明。 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之七：“公所欲親厚之者，欲世講師友之契耳……但媿學術荒陋，無所建明，孤負期待，以損知人之哲。”

忠亮

(1).忠誠堅貞。 漢 蔡邕 《鼎銘》：“尚書 朱穆 ，立節忠亮。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“伏見司隸 潁川 周弁 ，忠亮剛直，守法不回，有毗佐之器。” 宋 秦觀 《鮮于子駿行狀》：“公忠亮果斷，出於天性。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷關於籌備立憲的諭旨與奏摺》：“該大臣久歷中外，誠信素孚，且世受國恩，秉性忠亮，必能竭誠贊助，力顧大局。”

(2).指忠誠堅貞的人。 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“收復中原，調燮黃閣，急須封拜卜忠亮。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

豈直

難道只是；何止。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種梅杏》：“杏一種，尚可賑貧窮，救飢饉；而況五果蓏菜之饒，豈直助糧而已矣！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“豈直取美當時，亦敬慎來葉矣。”《北史·陳元康傳》：“今枉殺無辜，虧廢刑典，豈直上負天神，何以下安黎庶？” 明 方孝孺 《傳經齋記》：“經者治天下之具也，豈直文辭云爾哉？”

松喬

(1).神話傳說中仙人 赤松子 與 王子喬 的並稱。 漢 揚雄 《太玄賦》：“納 傿 祿 於 江 淮 兮，揖 松 喬 於 華 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“執友驚淪沒，斯人已寂寥。新文生 沉 謝 ，異骨降 松 喬 。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 喬 倫，亦無英魄與烈魂。”

(2).泛指隱士或仙人。 唐 白居易 《早冬遊王屋寄溫公周尊師中書李相公》詩：“若不為 松 喬 ，即須作 皋 夔 。” 明 許時泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 喬 。”

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

持世

維持世道。 宋 曾鞏 《張久中墓志銘》：“士生於今，勢不足以持世，而游於其間，當如此也。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》：“教之持世者，三家而已，儒家本 孔氏 ，道家本 老氏 ，佛家本浮屠氏。” 嚴復 《論滬上創興女學堂事》：“然若果如此，則嚴定範圍，即可持世，禮法既立，應無衰時，何為而有始亂之人乎！”

疾風

(1).急劇而猛烈的風。《莊子·天下》：“﹝ 禹 ﹞沐甚雨，櫛疾風，置萬國。” 南朝 宋 鮑照 《出自薊北門行》：“疾風衝塞起，沙礫自飄揚。” 唐 元稹 《授劉悟檢校司空幽州節度使制》：“勁草可以受疾風，盤根然後見利器。” 清 孫枝蔚 《雨》詩：“久雨眠荒寺，疾風吹晚鐘。”

(2).比喻劇烈的變故、變亂。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“是以聖王安而不逸，以慮危也；存而設備，以懼亡也。故疾風卒至而無摧拔之憂，天下有變而無傾危之患矣。”

(3).氣象學術語。指蒲福風級七級風。

寒松

寒冬不凋的松樹。常用來比喻堅貞的節操。《三國志·吳志·陸績傳》“ 陸績 字 公紀 ” 裴松之 注引《姚信集》：“ 王蠋 建寒松之節而 齊王 表其里， 義姑 立殊俗之操而 魯侯 高其門。”《晉書·庾闡傳》：“偉哉蘭生而芳，玉產而潔，陽葩熙冰，寒松負雪。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“翠石俄雙表，寒松竟後凋。” 明 馬鑾 《聶隱娘》詩：“雄心到底愧寒松，何必藏名峯外峯。”

晚榮

(1).指草木晚開花。《素問·至真要大論》：“陰明司天，燥溼所勝，則木迺晚榮，草迺晚生。” 唐 陳叔達 《詠菊》：“但令逢採摘，寧辭獨晚榮。”

(2).指遲開的花。 唐 令狐峘 《硤州旅舍奉懷蘇州韋郎中》詩：“江山入秋氣，草木彫晚榮。”

(3).晚年顯榮。 唐 聶夷中 《客有追嘆後時者作詩勉之》：“後達多晚榮，速得多疾傾。”

仰止

仰慕；嚮往。止，語助詞。語出《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饒歌吹曲·沅之上》：“真人方興，百神仰止。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩》之一：“山形果象蹲，遺躅空仰止。” 孫中山 《革命原起》：“二人死節之烈，浩氣英風，實足為後死者之模範。每一念及，仰止無窮。”

感慕

感念仰慕。《三國志·吳志·陸遜傳》：“若亡其妻子者，即給衣糧，厚加慰勞，發遣令還，或有感慕相攜而歸者。” 宋 曾鞏 《陳君式恭軒》詩：“名郎感慕同桑梓，手植依然一畝寬。”《明史·外國傳四·琉球》：“ 中山 亦遣寨官子二人及女官 生姑 、 魯妹 二人，先後來肄業，其感慕 華 風如此。” 章炳麟 《印度中興之望》：“獨苦歷史殘闕，無以作人感慕前民之念。”

韋編

(1).古代用竹簡書寫，用皮繩編綴稱“韋編”。《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絶。”後以“韋編”借指《易》。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“每覽韋編，思弘大《易》。” 唐 許渾 《元處士自洛歸宛陵山居》詩：“ 紫霄峯 下絶韋編，舊隱 相如 結韈前。”自註：“ 元君 舊隱 廬山 學《易》。”

(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜書情》詩：“還傷知候客，花景對韋編。” 明 陳汝元 《金蓮記·慈訓》：“今汝螢火曾親，蠹書堪讀，可將玉管，從事韋編。” 田北湖 《論文章源流》：“始點漆於韋編，繼操刀於簡版。”參見“ 韋編三絶 ”。

夙好

素所喜好；早年的喜好。 唐 韓愈 《畫記》：“居閒處獨，時往來余懷也，以其始為之勞，而夙好之篤也。” 宋 陸游 《發書畫還故山戲作》詩：“平生鑽故紙，夙好老尤篤。”

舊交，老友。 宋 陸游 《次韻范參政書懷》：“蠹篋有書供夙好，衡門無客作新知。” 清 李漁 《憐香伴·強媒》：“老舅與他原是夙好，又受新知，雖有嫌疑，自然冰釋。”《紅樓夢》第九三回：“世交夙好，氣誼素敦。” 胡惠生 《贈王亦梅》詩：“文章敦夙好，詩酒見情真。”亦指舊情。 清 劉瀛 《珠江奇遇記》卷二：“及父母為 叔 娶婦，婦防 叔 密，遂疎 燕 。然遇婦且歸至家，猶不忘夙好也。”

著書

撰寫著作。