春園雨後漫賦

作者:李孫宸 朝代:明代

春園雨後漫賦原文

時序遞催遷,人事何能常。

幸茲休假餘,聊以恣徜徉。

園林有百卉,當春發其芳。

抽紅亦吐白,間雜固無行。

數日苦霖潦,主人臥匡床。

不得恣游賞,兼亦負壺觴。

歸雲收緒雨,晚颸開微陽。

會心豈在遠,即此足迴翔。

信履悅情志,應接如苦忙。

偶得謝物役,因之媚景光。

悠悠世上名,於我亦何當。

詩詞問答

問:春園雨後漫賦的作者是誰?答:李孫宸
問:春園雨後漫賦寫於哪個朝代?答:明代

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

時序

季節變化的次序;先後的順序

草木隨著時序的變化而枯榮

時序剛剛過了秋分,就覺得突然增加了一些涼意。——《秋色賦》

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

休假

離職休息

獲準每年帶工資休假兩個星期

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》:“翱翔乎忽荒之上,徜徉乎虹蜺之間。”徜徉,一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡<思玄賦>》:“會 帝軒 之未歸兮,悵徜徉而延佇。”舊註:“悵徜徉,思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“膏吾車兮秣吾馬,從子於 盤 兮,終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》:“仲兄 大雅 以疾不涉事, 少嘉 時其起居,使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩:“閒行無物役,洄沿自徜徉。”

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

百卉

百草。後亦指百花。《詩·小雅·四月》:“秋日淒淒,百卉具腓。” 漢 張衡 《西京賦》:“冰霜慘烈,百卉具零。” 唐 羅隱 《春居》詩:“春風百卉搖,舊國路迢迢。” 宋 張元乾 《青玉案·生朝》詞:“花王獨占春風遠。看百卉、芳菲遍。” 清 張潮 《花鳥春秋》:“春王正月,梅放其英於乾,與百卉爭先,遂奪其魁。”

吐白

(1).呈露白色。 唐 常袞 《晚秋集賢院即事》詩:“翻黃桐葉老,吐白桂花初。” 明 黃汝良 《玉壺冰賦》:“夜光含輝,截脂吐白。”

(2).陳說,宣告。 明 洪璐 《白知春傳》:“每歲天子將頒歷,輒先以訊息吐白人間。世以其知春候,故名之。”

無行

行為惡劣;品行不好

有才無行

霖潦

淫雨。亦指雨後的積水。 晉 曹攄 《思友人》詩:“密雲翳陽景,霖潦掩庭除。” 唐 杜甫 《承沉八丈東美除膳部員外郎阻雨未遂馳賀奉寄此詩》:“貧賤人事略,經過霖潦妨。” 仇兆鰲 註:“霖潦,為淫雨所阻。”

大雨積水成澇。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀上》:“隄防完全,雖遭雨水霖潦,不能為變。” 清 錢泳 《履園叢話·水學·浚池》:“昔人治高田之法,凡陂塘池堰,可以瀦蓄以備暵旱,可以宣洩,以防霖潦者,皆所以治田者也。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

匡床

安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》:“人主處匡牀之上,聽絲竹之聲,而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》:“匡牀旃席,侍御滿側者,不知負輅輓船,登高絶流之難也。” 王利器 校註:“《淮南子·主術篇》曰:‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰:‘匡,安也。’《莊子·齊物篇》:‘與王同筐牀。’《釋文》云:‘本亦作“ 匡 ”’, 司馬 云:‘安牀也。’一云:‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》:“坐匡牀兮撫嬰兒,何所匄沐兮,何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回:“書房中匡牀羅帳,藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩:“鼓聲坎坎下三四,解衣滅燭眠匡床。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

游賞

遊歷、欣賞

他們在江南遊賞湖光山色

壺觴

酒器。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。” 唐 白居易 《將至東都先寄令狐留守》詩:“詩境忽來還自得,醉鄉潛去與誰期?東都添箇狂賓客,先報壺觴風月知。” 金 馬定國 《送圖南》詩:“壺觴送客柳亭東,回首三 齊 落照中。” 清 顧炎武 《陶彭澤歸里》詩:“瓮盎連朝濁,壺觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四:“先生辨舟中幾人,服某某色;杯斝壺觴之屬,歷歷可數。”

歸雲

猶行雲。《漢書·禮樂志》:“流星隕,感惟風,籋歸雲,撫懷心。” 晉 潘岳 《西征賦》:“吐清風之飂戾,納歸雲之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》詞:“歸雲一去無蹤跡,何處是前期?”

晚颸

傍晚的涼風。 清 方文 《響山訪梅杓司及令弟崑白》詩之二:“出酒當秋漢,開襟受晚颸。”

微陽

(1).謂陽氣始生。《逸周書·周月》:“微陽動於黃泉,陰降慘於萬物。” 宋 蘇軾 《賀鄰帥及監司冬至啟》:“氣兆黃宮,復來於七日,候微陽之協應,知君子之匯征。”

(2).微弱的陽光。 晉 潘尼 《上巳日帝會天淵池詩》:“谷風散凝,微陽戒始。” 唐 李商隱 《燕台》詩之一:“醉起微陽若初曙,映簾夢斷聞殘語。” 唐 李頻 《陝州題河上亭》詩:“秋色和遠雨,暮色帶微陽。”

會心

領悟於心

會心的微笑

即此

就此;只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五:“庶幾遺悔尤,即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》:“好一個山名。鳳為百鳥之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了。”

迴翔

(1).盤旋飛翔。 漢 王褒 《九懷·昭世》:“世溷兮冥昏,違君兮歸真,乘龍兮偃蹇,高迴翔兮上臻。” 晉 傅玄 《秋蘭篇》詩:“雙魚自踴躍,兩鳥時迴翔。”《南齊書·祥瑞志》:“十一月,虜國民 齊祥 歸入 靈丘關 ,聞殷然有聲,仰視之,見山側有紫氣如雲,眾鳥迴翔其間。” 唐 孟浩然 《自潯陽泛舟經明海》詩:“遙憐 上林 雁,冰泮也迴翔。”

(2).徘徊;流連。 宋 蘇軾 《奉和凝祥池》詩:“鳴鑾自容與,立馬久迴翔。” 元 范梈 《翰林楊仲弘詩集序》:“ 皇慶 初, 仲宏 與余同為史官,會時有纂述事,每同舍下直,已而猶相與迴翔留署,或至見月,月盡繼燭。”

(3).往返,往復。 宋 曾鞏 《侍中制》:“某行蹈中和,學通古今,從容應物,有適用之材,慷慨立朝,多據經之論,比迴翔於禁闥,遂更踐於樞庭。” 明 李東陽 《送都御使陳公之南京詩序》:“公( 陳德政 )舉 天順 甲申進士,自吏部而南,專領刑獄,迴翔郎署間久。” 清 錢謙益 《太常寺少卿鄭三俊授中憲大夫》:“﹝ 鄭三俊 ﹞性資恢傑,風操端莊,初以循良,進於留署,迴翔守郡,敭歷憲司。”

(4).悠閒自適貌。 漢 王粲 《雜詩》之一:“迴翔游廣囿,逍遙波水間。” 清 王先謙 《朱梅崖溪音序》:“ 筠園 方壯時,以詩名天下,嘗游太學……顧以不得志,困而歸,年幾五十,迴翔谿上,其誠有所樂耶?”

亦作“廻翔”。1.盤旋飛翔;迴旋。《楚辭·九歌·大司命》:“君迴翔兮以下,踰 空桑 兮從女。” 南朝 梁 沉約 《詠湖中雁》:“白水滿春塘,旅鴈每廻翔。” 清 蒲松齡 《蝗賦》:“或軒翥而競去,或迴翔而頓止。” 茅盾 《子夜》一:“從屋子裡散射出來的無線電音樂在空中迴翔。”

(2).指盤旋而行。 明 湯顯祖 《游羅浮山賦》序:“從數羽衣人芟藴而上,鳥道三十餘里,迴翔眩視,草樹飛走,光氣有異,非所經識,意謂靈境。” 清 戴名世 《書許翁事》:“嘗與余登高山,馳馬直騰,迴翔上下,趫健如少壯。” 清 蒲松齡 《南山壽畢年伯母》詩:“八袠康強尚如昔,弛杖迴翔步高甬。”

(3).水回流。《文選·枚乘<七發>》:“迴翔 青篾 ,銜枚 檀桓 。” 李善 註:“迴翔,水復流也。”

(4).迴轉;返回。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七九:“一去 崑崙 西,何時復迴翔。”

(5).逗留;徘徊。《太平廣記》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》:“軍師進曰:‘天馬斜飛度三止,上將橫行係四方;輜車直入無迴翔,六甲次第不乖行。’” 唐 無名氏 《白蛇記》:“二 * 曰:‘娘子住此之東,今先去矣,郎君且此迴翔,某即出奉迎耳。’” 明 徐渭 《又啟諸南明侍郎》:“憐惜之心,或奪於顧忌;扶持之力,遂阻於迴翔。”

(6).指任職或施展才幹。 宋 王讜 《唐語林·政事上》:“ 西川 是宰相迴翔地。” 清 歸莊 《左柱國光祿大夫路文貞公行狀》:“已而里居,久之,復迴翔清署。” 李大釗 《我的馬克思主義觀》:“從前的社會組織,不能供他迴翔。”

(7).反覆。 清 戴名世 《與何屺瞻書》:“余讀之,廻翔往復,不能釋去。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·援鶉堂筆記》:“見壁間懸有 歸有光 文,今之 歐陽子 也,迴翔雒誦,不能捨去。”

情志

感情志趣。《古詩十九首·東城高且長》:“蕩滌放情志,何為自結束?”《隋書·文學傳序》:“然則文之為用,其大矣哉!上所以敷德教於下,下所以達情志於上。” 明 李東陽 《書陳大參六嬉圖詩卷後》:“且今所謂嬉者,不過載酒濯纓,振衣長嘯,采芝放鶴以陶寫情志,宣導沉鬱,而不出乎名教之外。” 李廣田 《論文學教育》:“既可以啟發我們的想像,又可以發揚我們的情志。”

應接

(1) 應酬,接待

熱情應接

(2) 應付

從容應接

(3) 呼應

書法家講究字的點畫要互相應接

(4) 照應

自相應接

物役

《荀子·正名》:“故嚮萬物之美而盛憂,兼萬物之利而盛害……夫是之謂以己為物役矣。” 楊倞 註:“己為物之役使。”後謂為外界事物所役使為“物役”。《文選·謝瞻<答靈運>詩》:“獨夜無物役,寢者亦云寧。” 張銑 註:“無物役,謂無事役己也。” 唐 羊士諤 《九月十日郡樓獨酌》詩:“掾史當授衣,郡中稀物役。” 清 曹寅 《真州西軒行藥念俊三病》詩:“物役窮年咀草木,歸懷並日接賓僚。”

媚景

(1).謂春景。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“春曰青陽,亦曰發生、芳春、青春、陽春……景曰媚景、和景、韶景。” 唐 羅虬 《比紅兒詩》:“年年媚景歸何處,長作 紅兒 面上春。” 明 楊慎 《滇海曲》之七:“帝鄉東北仙雲隔, 僰道 西南媚景長。”

(2).美好的景物。 唐 岑參 《優缽羅花歌》序:“異香騰風,秀色媚景。” 元 張壽卿 《紅梨花》第二折:“對著這良宵媚景,玉纖重把羅衣整。”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

世上

世界上;人間

世上無難事,只怕有心人

何當

(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”

(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”

(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”

(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”

標籤:雨後

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