送陳永祥之惠州太守

作者：李叔玉朝代：明代

送陳永祥之惠州太守原文

棘寺祥刑屬老成，至今輿論誦持平。

舊時傾蓋投交好，此日分符沐寵榮。

鳴佩曉辭雙鳳闕，揚帆秋度五羊城。

知君志操懷清白，一幅冰綃贈遠行。

詩詞問答

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問：送陳永祥之惠州太守是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：石倉歷代詩選卷四百四十四

參考注釋

棘寺

(1).泛指九卿官署。《北齊書·邢邵傳》：“美榭高墉嚴壯於外，槐宮棘寺顯麗於中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業。” 唐駱賓王《久戍邊城有懷京邑》詩：“棘寺游《三禮》，蓬山簉八儒。”

(2).大理寺的別稱。古代聽訟於棘木之下，大理寺為掌刑獄的官署，故稱。唐劉長卿《西庭夜燕喜評事兄拜會》詩：“棘寺初銜命，梅仙已誤身。” 宋陳亮《甲辰答朱元晦書》：“五月二十五日，亮方得離棘寺而歸。”《續資治通鑑·宋高宗紹興二十五年》：“近者沉長卿以謗訕被鄉人訟送棘寺。”

祥刑

同“ 詳刑 ”。謂善用刑罰。《書·呂刑》：“有邦有土，告爾祥刑。” 孔傳：“告汝以善用刑之道。” 唐元稹《高允恭授尚書戶部郎中判度支案制》：“惟爾允恭，告我祥刑，罔不率協。” 清李漁《閒情偶寄·飲饌·肉食》：“我輩食魚蝦之罪，較食他物為稍輕，茲為約法數章，雖難比祥刑，亦稍差於酷吏。”

老成

老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

誦持

謂誦念經文並持守之。《壇經·行由品》：“但留此偈，與人誦持。” 宋沉括《夢溪筆談·人事一》：“聞佛書有水懺者，其説謂欲見父母者誦之，當獲所願。壽昌乃晝夜誦持，仍刺血書懺，摹板印施於人，唯願見母。”

舊時

過去的時候;從前;昔時

著我舊時裳。——《樂府詩集·陌上桑》

舊時茅店社林邊。——宋· 辛棄疾《西江月》

舊時欄楯。——明· 歸有光《項脊軒志》

傾蓋

途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸

於傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》

交好

往來密切,結成知己或友邦

日分

日子；日期。《新編五代史平話·梁史上》：“﹝ 黃巢 ﹞來到長安，討一個店舍歇泊。明日到試院前打探試日分，到試場左側已知得日分了。”

寵榮

猶尊榮。《史記·禮書》：“德厚者位尊，祿重者寵榮。” 晉庾亮《讓中書令表》：“夫富貴寵榮，臣所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？” 明唐順之《告病疏》：“臣某本樗櫟粗材，過蒙陛下甄録，使得待罪翰林，此寵榮之至極。” 魯迅《華蓋集續編·古書與白話》：“或者在白話文之類里找出一點古氣，反過來替古董增加寵榮。”

鳴佩

亦作“ 鳴珮 ”。1.佩玉。《文選·謝朓＜直中書省＞詩》：“茲言翔鳳池，鳴珮多清潔。” 李周翰註：“鳴珮，所佩玉也。”

(2).比喻出仕。明唐順之《贈袁御醫芳洲》詩：“鳴佩偶隨供奉侶，下簾長對道家言。”參見“ 鳴玉 ”。

見“ 鳴佩 ”。

雙鳳

(1).一對鳳凰。唐蘇頲《侍宴安樂公主山莊應制詩》：“簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。” 五代王仁裕《開元天寶遺事·鳳炭》：“ 楊國忠家以炭屑用蜜捏塑成雙鳳，至冬月則燃於爐中。” 宋蘇軾《南鄉子·同子野各賦一首》詞：“願作龍香雙鳳撥，輕攏，長在環兒白雪胸。” 傅榦注引《楊妃外傳》：“妃子琵琶，乃寺人白季貞使蜀還所進，用邏逤檀為之，木溫潤如玉，光耀可鑑，有金縷紅文，蹙成雙鳳。”

(2).比喻兩位才德出眾的人。《北史·魏蘭根傳》：“ 景義、景禮並有才行，鄉人呼為雙鳳。” 明楊慎《雙鳳二龍》：“ 蔡邕、崔實號雙鳳，崔晏、許受號二龍。”《花月痕》第二八回：“無奈太原城裡，將韋韓稱做海內二龍，就把劉杜稱做并州雙鳳。”

揚帆

扯起船帆開船

五羊城

廣州的別名。相傳古代有五仙人乘五色羊執六穗秬而至此，故稱。見《太平寰宇記·嶺南道一·廣州》引《續南越志》。唐黃滔《寄南海黃尚書》詩：“ 五羊城下駐行車，此事如今八載餘。” 宋錢易《南部新書》庚“ 吳脩為廣州刺史，未至州，有五仙人騎五色羊，負五穀而來。今州廳樑上，畫五仙人騎五色羊為瑞，故廣南謂之五羊城。” 清趙天錫《三元里》詩：“ 五羊城北三元里，殺賊更番膽愈豪。”亦省作“ 五羊 ”。唐鄭熊《番禺雜記》：“ 廣州昔有五仙騎羊而至，遂名五羊。” 白炎《遊仙》詩之四：“獵獵天風下五羊，羅浮歸路月昏黃。”一說戰國時此地屬楚，南海人高固任楚相，有五羊銜穀穗聚其庭，以為祥瑞，因以為地名。參閱晉顧微《廣州記》。

志操

志向節操。《漢書·李尋傳》：“竊以日視陛下志操，衰於始初多矣。”《陳書·徐儉傳》：“幼而修立，勤學有志操。” 宋張齊賢《洛陽縉紳舊聞記·安中令大度》：“度其志操，雖臨以 * ，脅之湯火，亦不能變易矣。” 清孫鼎臣《江忠烈公遺詩序》：“豈氣類之相感，動於中而不自覺與？抑其精神之所憑依，志操之所趨舍，定於先者，確乎不可拔也。”

懷清

秦始皇以巴寡婦清為貞婦，為之築懷清台。後因以“懷清”比喻婦女貞潔。清趙翼《貞女芮泰姑詩》：“那得閒依繡佛燈，課嚴菽乳日三升，市兒買得都稱嘆，片片懷清寡女冰。”參見“ 懷清臺 ”。

一幅

(1).表數量。用於布帛、紙張、圖畫等。《後漢書·符融傳》“幅巾奮褒” 唐李賢註：“幅巾者，以一幅之也。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“貴者綾錦裙襦，上施錦一幅。” 宋王安石《陶縝菜示德逢》詩：“ 陶生畫此共言好，一幅往往黃金百。”《朱子語類》卷一○六：“只以一幅紙，截作三片。” 顧笑言《你在想什麼》十二：“在最近一期的黑板報中，針對礦山機關一些同志說得多，做得少的問題，刊出了一幅漫畫。”

(2).表數量。用於景物。猶一片。宋陸游《乍晴風日已和泛舟至扶桑埭》詩：“接羅一幅煙霧薄，舴艋八尺鳧鷖輕。” 元揭傒斯《楚山秋晚》詩：“一幅秋光舒復卷，誰教塵土涴人衣。”