雪詩

雪詩原文

千岩雨雪黃昏後，一室香燈一寢餘。

此夕鄉關入歸夢，明朝雲物記曾書。

地壚不獨聞瓶泣，山果時驚落屋除。

清境鼎來勞應接，暮年生計未全疏。

詩詞問答

問：雪詩的作者是誰？答：釋德洪
問：雪詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：雪詩是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

參考注釋

岩雨

猶山雨。 唐 陳子昂 《萬州曉發》詩：“空濛巖雨霽，爛熳曉雲歸。” 唐 李益 《華山南廟》詩：“巖雨神降時，回飇入松柏。”

黃昏

(1) 日落以後至天還沒有完全黑的這段時間

奄奄黃昏後。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漸黃昏清角吹寒。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 見“傍晚”

香燈

亦作“香鐙”。1.即長明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點，設於佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。” 歐陽山 《三家巷》一：“按那傳說來推測，他們 何 家是應該斷絕後嗣，滅了香燈煙火的。”

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”

(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。”

鄉關

故鄉

日暮鄉關。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

歸夢

歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望 荊臺 下，歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，歸夢無聊。”

明朝

〈方〉∶明天

雲物

(1).雲的色彩。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。” 鄭玄 註：“物，色也。視日旁雲氣之色…… 鄭司農 云：以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉；必書雲物，為備故也。” 杜預 註：“雲物，氣色災變也。”《新唐書·李元諒傳》：“既會， 元諒 望雲物曰：‘不祥，虜必有變！’傳令約部伍出陣。” 清 劉大櫆 《重修鳳山台記》：“古之為臺者以書雲物，後之為臺者以作觀游。”

(2).雲氣、雲彩。 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 許 、 管 、 胡 之徒，鹹蹈雲物以高騖，依龍鳳以竦跡。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“思飄雲物外，律中鬼神驚。” 宋 范成大 《光相寺》詩：“雲物為人布世界，日輪同我行虛空。”

(3).景物，景色。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“爾乃青春受謝，雲物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋 范成大 《冬至日銅壺閣落成》詩：“故園雲物知何似，試上東樓直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得歸將行賦此》：“從此歸帆好雲物，分明點點入新愁。”

獨聞

獨立辨聽。《韓詩外傳》卷七：“聖人隱居深念，獨聞獨見。”《淮南子·氾論訓》：“必有獨聞之聰，獨見之明，然後能擅道而行矣。”

山果

山地出產的果品。 晉 支遁 《詠懷詩》之四：“芳泉代甘醴，山果兼時珍。” 唐 杜甫 《北征》詩：“山果多瑣細，羅生雜橡栗。” 宋 楊萬里 《花果》詩：“野花山果絶芳馨，借問行人不識名。” 趙樹理 《李有才板話》二：“靠後牆擺著些筐子、籮頭，裡面裝的是村里送給他的核桃、柿子……因此你要一進門看正面，好象個小山果店。”

落屋

〈方〉∶進屋,回屋

他一天到晚不落屋,在外面四處閒逛

鼎來

方來；正來。《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤。’” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也。’ 應劭 曰：‘鼎，方也。’” 宋 王安石 《與張護戎啟》：“鼎來敝邑，甫次近郊，傳聞使旌，適在州部，將親盛德，尤激歡悰。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十一年》：“ 允文 （ 虞允文 ）再具捷奏，且言：‘敵軍鼎來，臣不當便引去。’”

應接

(1) 應酬,接待

熱情應接

(2) 應付

從容應接

(3) 呼應

書法家講究字的點畫要互相應接

(4) 照應

自相應接

暮年

人到老年

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》