偈頌一百四十二首·其四十五

原文

日南長至，第一義諦。

未舉先行，討甚巴鼻。

鮎魚上竹竿，一日一萬里。

詩詞問答

問：《偈頌一百四十二首·其四十五》的作者是誰？答：釋廣聞
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 至節

參考注釋

長至

指夏至。夏至白晝最長，故稱。《禮記·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日長至，陰陽爭，死生分。” 孫希旦 集解：“ 孔氏 曰：長至者，謂日長之至極。大史漏刻，夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚謂以昏明為限，則夏至晝六十五刻，夜三十五刻；以日之出入為限，則晝六十刻，夜四十刻也。”一說指冬至。自夏至後日漸短，自冬至後日又漸長，故稱。《太平御覽》卷二八引 後魏 崔浩 《女儀》：“近古婦人常以冬至日上履襪於舅姑，踐長至之義也。” 唐 戎昱 《謫官辰州冬至日有懷》詩：“去年長至在 長安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 錢謙益 《小至日京口舟中》詩：“偶逢客酒澆長至，且撥寒鑪泥 孟光 。”參見“ 長日 ”。

第一義諦

同“ 第一義 ”。 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“佛説有性，無非第一義諦，若第一義諦，有即是無，無即是有。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，於如來儘是第一義諦。”

先行

(1) 先實行;先進行;走在前面

兵馬未動,糧草先行

(2) 先前;先時

先行通知

巴鼻

來由；根據。 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 熙寧 初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞御史。 蘇長公 戲之曰：‘有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便姦邪。’”《水滸傳》第四五回：“這廝倒來我面前又説 海闍黎 許多事，説得個沒巴鼻。”《古今小說·裴晉公義還原配》：“那吏部官道是告敕、文簿盡空，毫無巴鼻，難辨真偽。” 周立波 《掃盲誌異》：“人家疑心不是沒有一點巴鼻的，螞蟻子不爬沒縫的磚牆。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。