偈

偈原文

過去諸如來，斯門已成就，好事不如無。

現在諸菩薩，今各入圓明，好事不如無。

未來修學人，當依如是住，好事不如無。

詩詞問答

問：偈的作者是誰？答：釋文觀
問：偈寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第四部

2. 宋正受《嘉泰普燈錄》卷一三

參考注釋

過去

(1)

(2) 用在動詞後,表示反面對著自己

他把書翻過去,看書背面的價格

(3) 用在動詞後,表示失去原來正常的狀態

他氣得昏死過去

(4) 用在動詞後,表示通過

你這么不講面子,可太說不過去了

(5) 用在動詞後,表示離開或經過所在的地方(車從我身邊開了過去)

(6) 用在形容詞後,表示超過,多與“得”或“不”連用

你怎么也凶不過去她

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

成就

(1) 完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) 造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《漢書·李廣蘇建傳》

她也未嘗不願意,我看你還是成就了他們吧

好事

喜歡多事。愛參與他人事務的

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

現在

(1) 存在。亦指目前活著

(2) 現世,今生;眼前一剎那

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

圓明

(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈別》詩：“月破天闇時，圓明獨不歇。”

(2).佛教語。謂徹底領悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》：“今產太子，當證三菩提，圓明一切智。” 宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩：“至誠無隱蔽，妙識造圓明。”

未來

(1) 將來的光景

美好的未來

(2) 從現在往後的時間

未來的一年

(3) 將來

中國為未來之國。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

學人

(1).求學的人。《左傳·昭公九年》：“辰在子卯，謂之疾日。君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝八·神韻》：“‘神韻’二字，予向論詩，首向學人拈出。”

(2).學者，在學術上有一定成就或造詣的人。 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“ 陸陸堂 、 諸襄七 、 汪韓門 三太史，經學淵深，而詩多澀悶，所謂學人之詩，讀之令人不懽。” 朱自清 《評郭紹虞＜中國文學批評史＞上冊》：“目錄學上雖劃分了獨立的一類，而在一般學人心目中，這個還是小道，算不得學問的。” 費孝通 《信得過的人》：“ 吳晗 則被 * 、‘ * ’誣陷死於冤獄之中，一代學人，含冤而逝。”

當依

見“ 當扆 ”。

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》