麥熟再疊杜甫送高三十五書記詩韻

原文

二麥復連熟，天恩惠嘉師。

屢豐接青黃，此豈人力為。

山右及河南，亦頻封奏飛。

均稱八1-1九分，大悅農家兒。

所廑惟齊東，頗有望雨辭。

收麥固無礙，禾苗槁炎威。

宣命問近況，沾澤願早知。

沾澤尚未知，徒聞祈雨儀。

幕府有司官，步禱馳節麾。

似此勤民瘼，亦足慰我思。

君臣詎殊道，同希暘雨時。

然予所希廣，寰海無邊涯。

一飽胥為慶，一飢胥為悲。

即今伊犁疆，墾畬畚鍤隨。

攜眷如居家，書記應忘歸。

觸緒識文視，信筆賡杜詩。

詩詞問答

問：《麥熟再疊杜甫送高三十五書記詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷三十九

2. 去歲二麥大熟今歲較去歲尤佳

參考注釋

二麥

大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”

恩惠

他人給予的或給予他人的好處

嘉師

善良的民眾。《書·呂刑》：“受王嘉師，監於茲祥刑。” 孔 傳：“有邦有土，受王之善眾而治之者，視於此善刑欲其勤而法之。” 清 王夫之 《連珠有贈》之六：“是以炎火在原，不傷慈於田祖；霜鈇普震，實敷惠於嘉師。”

青黃

(1).青色和黃色。《楚辭·九章·橘頌》：“緑葉素榮，紛其喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。” 王逸 註：“言橘葉青，其實黃，雜糅俱盛，爛然而明。” 宋 范成大 《晚步東郊》詩：“水墨依林寺，青黃負郭田。”

(2).又指黃中帶青。形容不健康的臉色。 張天翼 《仇恨》：“每張青黃的臉上沒了先前的興奮。”

(3).泛指色彩。 漢 王充 《論衡·別通》：“人目不見青黃曰盲，耳不聞宮商曰聾，鼻不知香臭曰癕。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“凡摛表五色，貴在時見，若青黃屢出，則繁而不珍。” 宋 蘇舜欽 《上執政啟》：“匠者得溝中之斷木，飾以青黃。”

(4).謂用彩色加以修飾。語出《莊子·天地》：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。” 唐 韓愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不願為材。犧尊青黃，乃木之災。” 宋 蘇軾 《謝中書舍人啟》：“溝中不願於青黃，爨下無心於宮徵。”

(5).指四時之樂。《漢書·禮樂志》：“靈安留，吟青黃。” 顏師古 註：“青黃，謂四時之樂也。”

(6).猶言是非、黑白。 清 孔尚任 《桃花扇·卻奩》：“偏是咱學校朝堂，混賢奸不問青黃。”

人力

(1) 可動用的勞動力;可動員的人員

人力資源

(2) 人的勞力;人的力量

愛惜人力物力

山右

山的西側。特指 山西省 。因居 太行山 之右，故稱。 清 陸隴其 《答山西范彪西進士書》：“夙聞 山右 辛復元 先生之名，而未見其書。承乏 恆陽 ，幸與 山右 接壤，則又聞先生今之 辛復元 也。”《花月痕》第四回：“ 山右 尤畿疆禁止，西北膏腴。”

河南

中國中東部的省,簡稱豫。與河北、山東、安徽、湖北、陝西、山西相鄰,面積16.7萬平方公里,人口7442萬,省會鄭州。黃河流經本省,開封、洛陽為有名古都,著名五嶽之一的中嶽嵩山在鄭州西南的登封縣。中國商品糧、棉的主要基地之一

封奏

指古時臣下封牘上奏帝王。《晉書·職官志》：“ 魏 尚書郎……毎一郎缺，白試諸孝廉能結文案者五人，謹封奏其姓名以補之。” 唐 白居易 《鄭覃可給事中制》：“勑給事中之職，凡制勑有不便於時者，得封奏之；刑獄有未合於理者，得駮正之。”參見“ 封事 ”。

家兒

(1).子弟。《後漢書·馬援傳》：“今獲所願，甘心瞑目，但畏長者家兒或在左右，或與從事，殊難得調，介介獨惡是耳。” 李賢 註：“長者家兒謂權要子弟等。”

(2).特指肖似其父的兒子。 唐 韓愈 《殿中少監馬君墓誌》：“幼子娟好靜秀，瑤環瑜珥，蘭茁其牙，稱其家兒也。”

齊東

指 齊 東野人。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·繹史》：“ 長君 乃又造為 吳 更封 越 百里之説，且言 越 入 胥門 ， 子胥 頭如車輪，目若二電，髮射十里。其鄙淺怪妄， 齊 東所不道，而古今信之，何哉？”參見“ 齊東野語 ”。

有望

有可能性,有希望

勝利有望

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

禾苗

穀類莊稼的嫩苗

炎威

炎熱的威勢

很多人害怕烈日的炎威

宣命

(1).傳達皇帝的詔命。《晉書·何曾傳》：“故建官受任，則置副佐；陳師命將，則立監貳；宣命遣使，則設介副。” 唐 杜甫 《送楊六判官使西蕃》詩：“宣命前程急，惟良待士寬。”

(2).皇帝的詔命。《敦煌變文集·韓擒虎話本》：“使君蒙詔，一似大杵中心，不感（敢）為（違）他宣命，當時朝現（見），直詣閤門。”《前漢書平話》卷下：“ 呂 女親手揪妃子髮，至於殿上。 呂 女曰：‘ 劉友 知罪么？爾一者負我，二者違了宣命。’” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“ 元 朝一品衙門用三臺金印……惟宣命之寳用玉。以玉筯篆文，此其異也。”

(3).宣揚威命。 三國 魏 應璩 《與滿公琰書》：“外嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己，歡欣踴躍，情有無量，是以奔騁御僕，宣命周求。”

近況

近期的情況

早知

對未來事件能超常預知的現象

尚未

至今未曾；還沒有。 

蔡東藩 《清史演義》第三回：“正是科爾沁部統領明安，尚未行禮，即大哭道“全部軍士都敗沒了，貴統領布塞聞已戰死了。” 

生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。──左拉

祈雨

因久旱而求神降雨。古稱雩祀。《晉書·禮志上》：“ 武帝 鹹寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，獲澍雨。”《太平廣記》卷三四二引 唐 薛用弱 《集異記·趙叔牙》：“通狀祈雨，期三日雨足。” 清 厲鶚 《東城雜記》卷上：“ 信州 懷玉山 有畫羅漢，郡中每迎請祈雨。”

幕府

(1) 舊時將帥辦公的地方,後也泛指衙署

(2) 日本明治以前執掌全國政權的軍閥

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

步禱

謂進行 禹 步禱告。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“ 崇禎 辛未年五月初一日，今上因旱，詣圜丘步禱。”《清史稿·仁宗紀》：“丙午，上步禱祈雨。”

節麾

(1).古代朝廷授予大將的符節和令旗。 宋 王安石 《賀韓魏公啟》：“兼兩鎮之節麾，備三公之典策。” 清 曼殊室主人 《班定遠平西域》第二幕：“朕今特舉行軍旗親授式，以重使命，卿請前席祗受節麾呀！”

(2).用為對職掌兵權者的敬稱。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：“其與 百制府 書云：‘…… 額 自上去九月，接奉恩命，調任 江 巡，依侍節麾，俾供驅策。’”

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

寰海

海內；全國。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“仁鑄蒼岳，道括寰海。” 唐 韓愈 《為韋相公讓官表》：“毫釐之差，或致弊於寰海；晷刻之誤，或遺患於歷年。”《水滸傳》第三二回：“仁兄禮賢下士，結納豪傑，名聞寰海，誰不欽敬！” 清 龔自珍 《地丁正名》：“寰海之內，無一人不復者也，仁莫大焉！”

無邊

沒有邊際

無邊界框

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

畚鍤

亦作“ 畚臿 ”。亦作“ 畚插 ”。畚，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運泥土的用具。亦借指土建之事。《晉書·束晳傳》：“以其雲雨生於畚臿，多稌生於決泄。”《晉書·石季龍載記論》：“窮驕極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》：“﹝ 王哲 ﹞治第西偏。家人掘地拾得一石子，朱書其上，曰‘修此不吉’，家人揩拭轉分明，乃呈 哲 。 哲 意家人惰於畚鍤，自磨朱，深若石脈。” 宋 范仲淹 《送河東提刑張太傅》詩：“呼兵就畚插，悅使鹹忻忻。”

居家

居住在家裡

他居家多年,忽然出走,再無音信

書記

(1)

(2) 舊稱從事文書工作的人

(3) 黨、團等各級組織的主要負責人

(4) 指書籍

涉獵書記

(5) 書信

數通書記相報謝

(6) 在羅馬帝國時期具有一些公證人權力的公證人

忘歸

(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”

(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”

觸緒

觸動心緒。 唐 令狐楚 《為樓煩監楊大夫請朝覲表》：“臣聞心孤者觸緒而悲，意切者發言皆懇。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“喪紀其一周兮，徒囚首而懷故鄉；觸緒以興愴兮，重閟咽而抑傷。” 清 錢之青 《風阻岳州》詩：“昔賢臨望處，觸緒感懷多。”

信筆

隨手書寫

信筆寫來,直抒胸臆

杜詩

指 唐 代大詩人 杜甫 的詩或詩集。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·考證》：“舊 蜀 本 杜 詩並無註釋。” 巴金 《家》二四：“ 杜 詩説：‘眼枯即見骨，天地終無情。’”