盛懋映雪讀書圖原文
交遊不雜樂家貧，映雪觀書造意新。
自是稜稜志清介，何須類舉負薪人。
詩詞問答
問：盛懋映雪讀書圖的作者是誰？答：乾隆
問：盛懋映雪讀書圖寫於哪個朝代？答：清代
問：盛懋映雪讀書圖是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處：御製詩三集卷四十三
2. 楊榮識語並舉買臣負薪圖予以為映雪讀書自是高致非負薪者可比失去固恰當耳
參考注釋
交遊
亦作“ 交遊 ”。1.朋友。《管子·權修》：“觀其交遊，則其賢不肖可察也。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂，居家事人，與待交遊，初持一心，未嘗變節。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交遊滿天下。” 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“至於地方一層，實在毫無辦法想了。因為我並無交遊，止認得幾個學校。”
(2).交際；結交朋友。《荀子·君道》：“其交遊也，緣類而有義。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“列士者，以孝悌為本，以交遊為末。” 宋 王安石 《與陳和叔內翰書》：“與 和叔 交遊三十年，非敢相求於末度。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她卻交遊很廣，認識許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹。”
見“ 交遊 ”。
不雜
(1).不混雜，不混淆。《國語·楚語下》：“古者民神不雜。”
(2).猶言不奇異。《文子·符言》：“ 老子 曰：聖人無屈奇之服，詭異之行，服不雜，行不觀，通而不華，窮而不懾。”
樂家
專門從事音樂工作的人。《漢書·禮樂志》：“ 漢 興，樂家有 制氏 ，以雅樂聲律世世在大樂官，但能紀其鏗鎗鼓舞，而不能言其義。” 顏師古 注引 服虔 曰：“﹝ 制氏 ﹞ 魯 人也，善樂事也。” 唐 段安節 《樂府雜錄·傀儡子》：“史家但云 陳平 以秘計免，蓋鄙其策下爾，後樂家翻為戲。” 元 吳萊 《與黃明遠第三書論樂府雜說》：“竊意古者樂府之説，樂家未必專取其辭，特以其聲為主。”
映雪
(1).見“ 映雪讀書 ”。
(2).映射雪光。 宋 王安石 《溝上梅花》詩：“亭亭背暖臨溝處，脈脈含芳映雪時。”
造意
首倡某種主意、辦法
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
稜稜
(1) 形容嚴寒
稜稜霜氣
(2) 威嚴的樣子
目光稜稜
(3) 形容瘦削
瘦骨稜稜的老馬
清介
清正耿直。 三國 魏 劉劭 《人物誌·體別》：“清介廉潔，節在儉固，失在拘扃。” 唐 元結 《自箴》：“處世清介，人不汝害。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷七：“﹝ 王琦 ﹞清介絶俗，竟以饑寒死。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
類舉
猶推薦，舉薦。 唐 柳宗元 《答元饒州論政理書》：“ 宣英 達識多聞而習於事，宜當賢者類舉，今負罪屏棄，凡人不敢稱道其善。”
負薪
(1).背負柴草。謂從事樵採之事。《禮記·曲禮下》：“問庶人之子。長曰：‘能負薪矣。’幼曰：‘未能負薪也。’” 唐 杜甫 《負薪行》：“十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第四章：“余與 潮兒 方自後山負薪以歸。”
(2).指貧困的生活處境。 南朝 宋 鮑照 《拜侍郎上疏》：“束菜負薪，期與相畢。” 唐 李賀 《自昌谷到洛後門》詩：“為探 秦臺 意，豈命余負薪。” 王琦 匯解：“今將西適 秦 地，必將有所遇合，豈令余窮困無聊，而至於負薪自給乎？”
(3).指地位低微的人。《後漢書·班固傳上》：“採擇狂夫之言，不逆負薪之議。” 李賢 註：“負薪，賤人也。”《三國志·吳志·陸凱傳》：“ 漢 所以彊者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪。” 宋 蘇軾 《東坡志林·唐村老人言》：“負薪能談王道，正謂 允從 輩耶？”
(4).古代士自稱疾病的謙辭。《禮記·曲禮上》：“君使士射，不能，則辭以疾，言曰：‘某有負薪之憂。’”《史記·平津侯主父列傳》：“臣 弘 行能不足以稱，素有負薪之病，恐先狗馬填溝壑，終無以報德塞責。”
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