題紹禪師清碧山房

題紹禪師清碧山房原文

近峰如黛接平沙，蔀屋翛然道者家。

萬頃雪波魚散子，半簾山雨鳥銜花。

金燈夜照胡僧錫，銀漢初回漢使槎。

自古清江幽勝地，會分禪室課楞伽。

詩詞問答

問：題紹禪師清碧山房的作者是誰？答：大圭
問：題紹禪師清碧山房寫於哪個朝代？答：元代
問：題紹禪師清碧山房是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押麻韻　出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

平沙

(1).指廣闊的沙原。 南朝 梁 何遜 《慈姥磯》詩：“野雁平沙合，連山遠霧浮。” 唐 張仲素 《塞下曲》：“朔雪飄飄開 雁門 ，平沙歷亂轉蓬根。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“平沙細浪欲盡，陡起忽千尋。”

(2).含沙量一般的沙地。對“輕沙”、“重沙”而言。《清史稿·食貨志一》：“ 河南 沙荒地三萬三千餘頃。可墾者分三等：曰輕沙，曰平沙，曰重沙。”

蔀屋

草蓆蓋頂之屋。泛指貧家幽暗簡陋之屋。 宋 王安石 《寄道光大師》詩：“秋雨漫漫夜復朝，可嗟蔀屋望重霄。” 清 黃景仁 《古歌》：“曒曒日光，不入大廈而入蔀屋。”

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

萬頃

(1).百萬畝。百畝為一頃。《管子·揆度》：“百乘為耕，田萬頃為戶。”

(2).常用以形容面積廣闊。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“淵然萬頃，直上千仞。” 宋 楊萬里 《過金沙洋望小海》詩：“須臾滿眼賈胡舩，萬頃一碧波黏天。”《兒女英雄傳》第二四回：“但願父作公卿，子作狀元，給我掙下萬頃莊田。” 艾青 《在浪尖上》詩：“你在萬里晴空下，寧靜地注視著萬頃波濤。”

散子

(1).撒種。 北魏 賈思勰 《齊民要術·胡麻》：“漫種者，先以耬耩，然後散子。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種葵》：“早種者，必秋耕。十月末，地將凍，散子勞之，人足踐踏之乃佳。”

(2). 太平天囯 軍隊稱槍彈為“散子”。 清 無名氏 《虜在目中》：“炮子為‘鉛碼’，槍子為‘散子’。”

(1).古代無職守或封邑的子爵。詳“ 散侯 ”。

(2).散藥。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“也不是丸兒，也不是散子，寫遍幽期書體字。”

燈夜

指元宵節的晚上。 宋 張元乾 《蘭陵王》詞：“曾馳道同載， 上林 攜手，燈夜初過早共約。”《古今小說·張舜美燈宵得麗女》：“卻有箇波俏的女子，也因燈夜遊玩，撞著箇狂盪的小秀才。”

胡僧

古代泛稱西域、北地或外來的僧人。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“藥囊親道士，灰刼問胡僧。” 仇兆鰲 注引 曹毗 《志怪》：“ 漢武帝 穿 昆明池 極深，悉是灰墨，無復土。以問 東方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可問西域僧。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣其門曰：‘適有胡僧到無？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悅。”《宣和遺事》後集：“及入寺門，見有石鐫二金剛，並拱手對立。又見 胡 僧出迎。”

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

清江

(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何遜 《初發新林》詩：“鐃吹響清江，懸旗出長嶼。” 唐 王昌齡 《送竇七》詩：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。”

(2).古 夷水 。 北魏 酈道元 《水經注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人見其澄清，因名 清江 也。”

勝地

著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

禪室

猶禪房。佛徒習靜之所。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“傍危峯，立禪室。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“禪室安閒。” 明 李贄 《答劉晉川書》：“ 吳中丞 雖好意，弟謂不如分我俸資，使我蓋得一所禪室於 武昌城 下。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·放生池》：“ 范 嘗夢到一院，旁有禪室。”

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”