菩薩梁州

菩薩梁州原文

兩模兩樣鼻凹。

一點一般畫畫。

磕頭連忙拜他。

則被你蹺蹊我也救苦救難菩薩。

些兒失事眼前差。

先尋思撇掉了家私罷。

待將爺娘匹配的。

妻兒嫁。

便恩斷義絕罷。

雖然是忍心中自詳察。

布袋云：劉均佐。休了妻。棄了子。跟我出家去。正末云：他著我休了妻子出家去。唱：我且著些個謊話兒瞞他。

詩詞問答

問：菩薩梁州的作者是誰？答：鄭廷玉
問：菩薩梁州寫於哪個朝代？答：元代
問：菩薩梁州是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 忍字記 第二折

參考注釋

兩樣

不一樣；不同。 宋 范成大 《晚步西園》詩：“吹開紅紫還吹落，一種東風兩樣心。” 巴金 《滅亡》第七章：“他底動作差不多是笨拙的，而且帶孩子氣的，與 李靜淑 底理想中的 杜大心 完全兩樣。” 沙汀 《丁跛公》：“可是當他送上幾兩銀子，叩了一些‘響頭’，求得 泡水大爺 承認他是一個 哥老會 的會員以後，情勢就全然兩樣了。”

鼻凹

鼻翼兩旁凹下去的地方。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“見和尚鼻凹上大刀落。”《水滸傳》第一○六回：“ 宋 陣里 瓊英 出陣，暗拈石子，覷定 陳贇 ，只一石子飛來，正打著鼻凹， 陳贇 翻身落馬。” 茅盾 《小圈圈裡的人物》：“ 祥師母 的太陽穴飛起兩朵紅暈，鼻凹里有幾粒汗珠。”

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

一般

(1) 一樣,同樣

(2) 一種;一番

別有一般滋味

(3) 普通;通常

一般常識

(4) 總體上;概括地

一般說來

磕頭

舊時禮節,跪在地上兩手扶地,頭挨地

連忙

立即;馬上

連忙道歉

蹺蹊

亦作“ 蹺奇 ”。亦作“ 蹺欹 ”。亦作“蹻蹊”。1.奇怪；可疑。《朱子語類》卷二九：“如一件事物相似，自恁地平平正正，更著不得些子蹺欹。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“小娘子與那後生看見趕得蹺蹊，都立住了腳。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·外補》：“稟老爺，蹻蹊了，原來老爺朦朧取旨，馳驛而回，被 宇文老爺 看破了奏上，聖旨寬恩免究。”《歧路燈》第六回：“ 孝移 見話頭蹺奇，茫然不知所以。” 陳殘雲 《山谷風煙》第十章：“如今，沒有地主迫租追債，自盡了，定有蹺蹊。”

(2).詭譎。《朱子語類》卷六十：“如 齊桓 尚自白直，恁地假將去。至 晉文公 做了千般蹺蹊。所以夫子有‘正、譎’之論。”

(3).離奇。 宋 陳亮 《甲辰秋答朱元晦書》：“ 曹孟德 本領一有蹺欹，便把捉天地不定，成敗相尋，更無著手處。”

救苦救難

謂把人從苦難中拯救出來。《水滸傳》第三四回：“ 劉高 在馬上，死應不得，只口裡念道：‘救苦救難天尊。’”《何典》第七回：“ 趕茶娘 便將自己如何生了怪症， 臭花娘 如何去燒財香， 活死人 如何救苦救難，細細告訴一遍。” 郭小川 《給一個瞎子》詩：“新民主主義呀，我看，就是救苦救難！”亦省作“ 救苦 ”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“妾墮玄海，求岸不得。郎君義氣乾雲，必能拔生救苦。”

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

些兒

(1).小貌。 唐 呂岩 《三字訣》詩：“些兒法，合大道。”

(2).少許，一點兒。 宋 陳亮 《祝英台近·九月一日壽俞德載》詞：“世間萬寳都成，些兒無欠，只待與黃花為地。”《西遊記》第六三回：“水裡本事，我略有些兒。” 清 納蘭性德 《臨江仙》詞之七：“帶得些兒前夜雪，凍雲一樹垂垂。” 茅盾 《子夜》十五：“本來我萬事都耐著些兒，現在可不能再馬虎！”

(3).片刻，一會兒。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“些兒來遲，已成不救，定應一命見閻王。” 明 賈仲名 《蕭淑蘭》第二折：“如今將學生放假三日，且在書房中獨坐些兒。”

失事

(1) 誤事;失敗

吾令汝同馬謖守街亭,汝何不諫之,致使失事?——《三國演義》

(2) 發生意外事故,產生不幸後果

飛機失事

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) 目前,當前或面臨

眼前的問題

尋思

想;思考

家私

(1) 家庭財產

變賣家私

(2) 家務

將爺

舊時對軍官或兵士的尊稱。《說岳全傳》第九回：“只見一個軍健，從東首轅門邊茶館內走將出來。 岳大爺 就上前把手一拱，叫聲：‘將爺，借問一聲，大老爺可曾坐過堂么？’”

匹配

(1) 成為夫婦關係

(2)

(3) 配合;搭配

(4) 配合

阻抗匹配

妻兒

(1).妻和兒女。《後漢書·獨行傳·範式》：“乃營護 平子 妻兒，身自送喪於 臨湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》詩：“歡娛接賓客，飽暖及妻兒。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“急忙心生一計，分咐妻兒取些湯水，把兩個人都遣開了。”

(2).指妻。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第五三出：“它是你妻兒怎拋棄？” 元 無名氏 《小孫屠》戲文第八出：“自今一家要和氣，改日與你娶房妻兒。” 元 石德玉 《秋胡戲妻》第四折：“誰著你戲弄人家妻兒，迤逗人家婆娘！”

恩斷義絕

感情破裂，情義斷絕。多指夫妻離異。

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

忍心

(1) 抑制心情,硬著心腸

不忍心看到

(2) 耐心

忍心三兩日,莫作破齋人

詳察

詳細考察

布袋

(1).布制的袋子。《隋書·食貨志》：“有司嘗進乾薑，以布袋貯之。”

(2).指招贅的女婿。或以為“補代”的音訛。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“世號贅壻為布袋，多不曉其義。如入布袋，氣不得出。頃附舟入 浙 ，有一同舟者號 李布袋 。篙人問其徒云：‘如何入舍壻謂之布袋？’眾無語。忽一人曰：‘語訛也，謂之補代。人家有女無子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以補其世代爾。’此言絶有理。”一說作“布代”。參見“ 布代 ”。

出家

棄捨俗家去做僧尼或道士

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

妻子

(1) 男子的正式配偶

(2) 妻子和兒女。

率妻子邑人來此絕境。——晉· 陶淵明《桃花源記》

卻看妻子愁何在。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》詩

些個

見“ 些箇 ”。

(1).猶言多少，幾許，若干。

(2).一點兒。

謊話

說話人明明知道是不真實的斷言;故意歪曲事實的話

他的故事是一大套謊話、遁詞和誇張