題李先生隱居

題李先生隱居原文

金丹一指自崆峒，便控飛輪駕赤龍。

況是曾居小有洞，更應不在易遷宮。

紫文寶訣三元秘，皇象靈符二景通。

卻恨勞生聞道晚，九還未就已衰翁。

詩詞問答

問：題李先生隱居的作者是誰？答：張方平
問：題李先生隱居寫於哪個朝代？答：宋代
問：題李先生隱居是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第一部

2. 自註：先生舊隱王屋。

參考注釋

金丹

(1).古代方士鍊金石為丹藥，認為服之可以長生不老。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。服此二物，鍊人身體，故能令人不老不死。” 宋 陸游 《兀坐頗念遊歷山水戲作》詩：“昔嘆遠遊生雪鬢，近緣多病學金丹。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“我呢，倒不要緊，只要將那道士送給我的金丹吃下去，就會飛升。”

(2).指鴉片、紅丸一類 * 。 趙樹理 《李家莊的變遷》一：“﹝ 小喜 ﹞後來吸上了金丹，就常和鄰近的光棍們來往，當人販，賣寡婦，販金丹。” 阮章競 《赤葉河》第一部：“趕快弄錢去 高莊 買金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”

一指

(1).一個指頭。《孟子·告子上》：“養其一指，而失其肩背而不知也，則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》：“翁聞，笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》：“子輕如鴻毛，彼將以為千石之鐘；子細如一指，彼將以為十仞之墉。”

(2).一次指點，或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》：“直言一指，觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》：“天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他們腳上的夥計們回來了？’”

(3).《莊子·齊物論》：“天地一指也，萬物一馬也。”此謂天下雖大，一指可以蔽之；萬物雖多，一馬可以理盡，故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。

(4).一個宗旨。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指。”

崆峒

(1)

(2) 山名,在甘肅

(3) 島名,在山東

(4) 指仙山

此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》

飛輪

(1).驅車飛馳。 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“莫不飛輪兼策，星言假寐。”

(2).指車。 南朝 梁 何遜 《學古》詩：“飛輪倘易去，易去因風力。”

(3).指太陽。 唐 許堯佐 《日載中賦》：“流景弭節，飛輪頓勢。”

(4).機器上安裝的大而重的輪子。利用它的慣性使機器旋轉均勻。在活塞式機器中，飛輪還有使往復運動的活塞衝過衝程靜止點的作用。

(5).腳踏車後輪上裝置的傳動齒輪。

赤龍

(1).赤色的龍。傳說以為神仙所乘。《墨子·貴義》：“﹝帝﹞以丙丁殺赤龍於南方。” 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。’至期，赤龍到。” 唐 錢起 《藥堂秋暮》詩：“勉事 壺公 術，仙期待赤龍。”

(2).赤色的龍。古代讖緯家附會為以火德王者(如 炎帝 神農氏 、 帝堯 、 漢 劉邦 )的祥瑞。《淮南子·修務訓》“ 堯 眉八彩” 漢 高誘 註：“ 堯 母 慶都 ，蓋天帝之女，寄 伊長孺 家，年二十無夫，出觀於 河 。有赤龍負圖而至……赤龍與 慶都 合而生 堯 。” 宋 羅泌 《路史·前紀六·柏皇氏》：“ 神農 、 唐堯 ，俱感赤龍…… 劉季 斷虵而還感赤龍。”

(3).借指 漢高祖 劉邦 。 唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》：“ 戰國 如麋，至於赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂。” 唐 李白 《朱虛侯贊》：“赤龍登天，白日昇光。” 王琦 註：“赤龍登天，謂 高祖 升遐。”

(4).泛指皇帝。《鄰女語》第五回：“更不見誰是赤龍種，只聽説風潮處處洶。”

(5).比喻太陽。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。” 清 魏源 《道中雜言》詩之四：“ 羲和 鞭赤龍，夙駕 扶桑 巔。”

(6).古代馬苑名。《晉書·石勒載記上》：“﹝ 石勒 ﹞復東如 赤龍 、 騄驥 諸苑中，乘苑馬遠掠繒寳，以賂 汲桑 。”

(7).古代船名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷上：“ 孫權 ， 吳 之主也。時號舸為‘赤龍’，小船為‘馳馬’。”又 明 代有戰艦名“赤龍舟”。參閱 明 茅元儀 《武備志·軍資乘·戰船》。

小有洞

指仙境。 唐 皇甫冉 《祭張公洞》詩之二：“雲開小有洞，日出大羅天。”參見“ 小有天 ”。

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

易遷

仙人所居宮名。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“六月十九日有五女人來，第一 易遷 領學仙妃 趙夫人 ，第二 易遷 左嬪 王夫人 ，第三 易遷 右嬪 劉夫人 ，第四 易遷 都司學 陶夫人 ，第五 易遷 受學 李飛華 。” 唐 鄭璧 《文燕潤卿不至》詩：“已知羽駕朝金闕，不用燒蘭望玉京。應是 易遷 明月好， 玉皇 留看舞 雙成 。”

寶訣

道教修煉的秘訣。 唐 李白 《金陵與諸賢送權十一序》：“吾希風 廣成 ，蕩漾浮世，素受寶訣，為三十六帝之外臣。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩：“初傳寶訣長生術，已證金剛不壞身。”

三元

指科舉鄉試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花

靈符

有神力的符籙(迷信)

二景

指日、月。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“動則二景舒明，靜則風雲息氣。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之三：“三才閒布象，二景鬱生光。”

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴。”

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

九還

(1).猶九轉。 唐 呂岩 《七言詩》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“七返九還，以成大羅神仙。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看。”

(2).指九還丹。 葉玉森 《渤海舟中端午》詩：“榴花艾葉都妖艷，手摺珊瑚煉九還。”詳“ 九轉 ”。

衰翁

老翁。 宋 歐陽修 《朝中措》詞：“行樂直須年少，樽前看取衰翁。” 宋 陸游 《曉出東城馬上作》詩：“曉出東城數幟紅，蒙茸狐貉擁衰翁。”

披著蓑衣的老翁。 宋 辛棄疾 《烏夜啼·廓之見和復用前韻》詞：“千尺蔓，雲葉亂，繫長松。卻笑一身纏繞、似衰翁。”