題武彝·其三

題武彝·其三原文

溪流九曲漾霞標，路入桃源一水遙。

忽聽雲間吹玉笛，鸞輿飛度綵虹橋。

詩詞問答

問：題武彝·其三的作者是誰？答：佘翔
問：題武彝·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：題武彝·其三是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押蕭韻

參考注釋

溪流

山間的小股水流;溪水

九曲

(1).迂迴曲折。 漢 王褒 《九懷·危俊》：“徑 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。” 唐 盧綸 《送郭判官赴振武》詩：“ 黃河 九曲流，繚繞古邊州。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”摩尼，梵語“寶珠”的譯名。

(2).指 黃河 。因其河道曲折，故稱。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“ 三門 九曲，競呈昇沒之源； 太華 維 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齊己 《瀟湘二十韻》：“對茲傷九曲，含濁出 崑崙 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”

(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。” 元 薩都剌 《武夷館方池》詩：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠聽潺湲。” 郁達夫 《詠武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。”

霞標

(1).語本 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 赤城 霞起以建標。”後因用以稱 浙江 赤城山 上立的標記。 宋 沉遘 《天台山送僧象微歸山》詩：“ 赤城 建霞標，上與牛斗附。”

(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“兼山配極，照鸞闕於霞標。”此指山峰。 明 王世貞 《過天寧寺望塔有作》詩：“霞標象外矗， * 望中新。”此指寶塔。

(3).紅色的挺立之物。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“夕而察之，若霞標灼爍散 赤城 。”此指婷婷玉立的紅蓮。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“碧琉璃冷浸霞標，只見桂樹扶疏，合殿香飄。”此指挺立的丹桂。

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內，益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們缺乏相當的娛樂， * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應有術， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ，環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，遊人多集焉。”

雲間

松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名

玉笛

(1).玉制的笛子。《西京雜記》卷三：“ 秦 鹹陽宮 有玉笛長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱隱相次，息亦不見，名曰：昭華之琯。”

(2).笛子的美稱。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 辛棄疾 《臨江仙·醉宿崇福寺》詞：“莫向空山吹玉笛，壯懷酒醒心驚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“ 劉 視牀頭樂具畢備，遂取玉笛請為翁壽。”

(3).指笛聲。 明 高濂 《玉簪記·情見》：“聽玉笛驚春怨，此際愁腸千萬段。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三引 石學仙 《過故居》詩：“風迴玉笛夕陽斜，誰傍山陽譜落花。”

鸞輿

天子的乘輿。亦借指天子。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“鸞輿尊蓋，法天列象，垂四鸞。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。” 清 方文 《廬山詩·漢王峰》：“鸞輿升碧巘，翠蓋翔遙空。”

虹橋

(1).拱曲如虹的長橋。 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》：“池中荷芰芬芳，四岸砌如碧玉，作兩道虹橋，以通南北。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·事志》：“ 陳希亮 守 宿 ，以 汴 橋壞，率嘗損官舟害人，乃命法 青州 所作飛橋，至今沿 汴 皆飛橋，為往來之利，俗曰虹橋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一二：“七里虹橋腐草腥，歌鐘詞賦兩漂零。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“他踏一彎虹橋，轉到水邊底樂亭，瞧沒有人，又折回來。”

(2).古代攻城用具。《三國演義》第六七回：“可竪雲梯，造虹橋，下觀城中而攻之。”