泉林行宮晚坐疊壬午舊作韻·其二

作者：乾隆朝代：清代

原文

晏坐行宮閱六年，勤民依舊一身肩。

祝釐游豫弗離側，繩武顯承恐負前。

畫景權收春宇外，詩情清課夜檠邊。

於斯意永遲眠可，秉燭寧須步屢遷。

詩詞問答

問：《泉林行宮晚坐疊壬午舊作韻·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷九十六

參考注釋

晏坐

安坐；閒坐。唐白居易有《晏坐閒吟》詩。元薩都剌《蕊珠曲》：“美人晏坐太清室，蛾眉不鎖人間愁。” 清趙翼《漁塘即事》詩：“茅齋小窗明，晏坐將讀《易》。” 清曹寅《題電岩塔影樓》詩：“欲示諸天趣，還同晏坐身。”

行宮

古代京城以外供帝王出行時居住的宮室

行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢班固《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉陸機《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清沉初《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

游豫

(1).指帝王出巡。春巡為“游”，秋巡為“豫”。語本《孟子·梁惠王下》：“ 夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’” 漢王粲《羽獵賦》：“遵古道以游豫兮，昭勸助乎農圃。”《新唐書·文藝傳中·李适》：“凡天子饗會游豫，唯宰相及學士得從。” 宋周煇《清波別志》卷下：“國朝承五代荒殘之弊，事從簡略，每鳴鑾游豫，僅同藩鎮，而盡去戈戟旌旗之制。”

(2).遊樂。《文選·盧諶＜贈崔溫＞詩》：“逍遙步城隅，暇日聊游豫。” 李善注引曹植《蟬賦》：“始游豫乎芳林。” 清曹寅《觀打魚歌》：“漫夸游豫逐時閒，苦似爬搔除背癢。”

亦作“ 游預 ”。1.猶遊樂。語出《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。” 趙岐註：“豫亦游也。” 三國魏曹植《蟬賦》：“在盛陽之仲夏兮，始游豫乎芳林。” 唐白居易《和三月三日四十韻》：“ 仙亭日登眺，虎丘時游預。” 元圓至《次韻陪星子胡主簿游報先寺》：“良時一游豫，能不念民疾。” 清顧炎武《杭州》詩：“兩國罷干戈，君臣日游豫。”

(2).猶豫，遲疑不決。三國魏曹操《步出夏門行》：“臨觀異同，心意懷游豫，不知當復何從。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“即欲向前從乞食，心意懷疑生游豫。”

繩武

《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 朱熹集傳：“繩，繼；武，跡。言武王之道，昭明如此，來世能繼其跡。”後因稱繼承祖先業跡為“繩武”。清李漁《閒情偶寄·種植·木本》：“我欲繩武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱《乙卯自述一百四十韻》：“卜居源遠溯，繩武跡遐窺。”

畫景

畫中的景物。郭沫若《橄欖·三詩人之死》：“﹝兔子﹞在美人蕉的花叢中，在碧綠的嫩草里，互相追逐著的情形最是有風趣的畫景。” 李劼人《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

詩情

(1).作詩的情緒、興致。唐劉禹錫《秋詞》之一：“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。” 宋陸游《瀼西》詩：“亦知憂吏責，未忍廢詩情。” 清王夫之《東閣梅》詩：“香國揚州錦陣豪，詩情偏向峭寒高。”

(2).詩一般的美妙意境。郭小川《春歌》之一：“不是我捨不得花費筆墨，只因為春天的詩情太濃太多。”

清課

原指佛教日修之課。後用以指清雅的功課。清湯祖武《暮春送小兒沐讀書長乾》詩：“良辰清課能無負，椀茗缾花未可刪。” 清袁枚《隨園詩話》卷六：“ 毛謝以詩曰：‘閨中清課剪冰紈，夫寫篔簹婦寫蘭。’”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”