過岩鎮謁鮑覺生先生故居晤先生之孫伯荀茂才

原文

不信羊曇醉，才過謝傅門。

湖山縈客夢，風雪感師恩。

剩有詩千首，空懷酒一樽。

廿年搖落後，今日見文孫。

詩詞問答

問：《過岩鎮謁鮑覺生先生故居晤先生之孫伯荀茂才》的作者是誰？答：方士淦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

不信

(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達 疏：“汝無得不信我語。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠實；不信實。《詩·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。”

(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”

羊曇

晉 謝安 之甥。《晉書·謝安傳》：“ 羊曇 者， 太山 人，知名士也，為 安 所愛重。 安 薨後，輟樂彌年，行不由 西州 路。嘗因 石頭 大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：‘此 西州 門。’ 曇 悲感不已，以馬策扣扉，誦 曹子建 詩曰：‘生存華屋處，零落歸山丘。’慟哭而去。”後將 羊曇 醉後過 西州 慟哭而去的事用為感舊興悲之典。 唐 司空曙 《哭苗員外呈張參軍》詩：“ 季子 生前別， 羊曇 醉後悲。” 清 許廷鑅 《重過東園別墅感舊作》詩：“今日 羊曇 頭白盡，尚零哀淚過 西州 。”

謝傅

見“ 謝太傅 ”。

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

客夢

異鄉遊子的夢。 唐 王昌齡 《送高三之桂林》詩：“留君夜飲對 瀟 湘 ，從此歸舟客夢長。” 宋 蔣捷 《一剪梅·宿龍游朱氏樓》詞：“天不教人客夢安。昨夜春寒，今夜春寒。” 明 沉仕 《玉包肚·題情》曲：“被窩中客夢初醒，心坎上離愁重到。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·李蘭青詩》：“余亦掛帆去， 瞿塘 灩澦 秋。相看幾萬里，客夢共悠悠。”

剩有

剩有；猶有。 宋 盧祖皋 《漁家傲》詞：“不用五湖尋小艇，吾廬賸有閒風景。” 清 萬壽祺 《程大來說郡中祈年大張燈火悽然有感》詩：“賸有銅駝淚，空傳《白馬篇》；甲申前此夕，冠佩正朝天。” 蔣智由 《鳴蟬滿樹讀＜離騷＞》詩：“賸有中原歌哭意，鳴蟬滿樹讀《離騷》。”

空懷

適齡母畜在交配或人工授精之後沒有懷孕

落後

(1) 不先進

技術落後

(2) 最後

不知費了多少唇舌,落後我急了,要帶他回官

(3) 而後;後來

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

文孫

指 周文王 之孫。《書·立政》：“繼自今 文 子 文 孫。” 孔 傳：“ 文 子 文 孫， 文王 之子孫。”後泛用為對他人之孫的美稱。 清 潘祖蔭 《＜炳燭編＞序》：“賴有文孫間關危難，保此遺書。” 清 趙翼 《題肅本淳化帖》詩：“文孫雅意惠來學，妙選賓友相切磋。”