田家行

田家行原文

風雨行行衣盡濕，夜宿田家才趁食。

田家路僻少人行，見我偏憐遠鄉客。

老翁拭桌羅酒漿，抱孫同坐妻在傍。

地壚撥火煨芋栗，閉門莫出燒松光。

醉來就向床頭臥，大兒唱歌小兒和。

我儂辛苦空讀書，何似田家作田過。

詩詞問答

問：田家行的作者是誰？答：葉蘭
問：田家行寫於哪個朝代？答：元代
問：葉蘭的名句有哪些？答：葉蘭名句大全

注釋

1. 出處：鄱陽五家集卷十

參考注釋

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

行衣

(1).出行所穿的服裝。 唐 李商隱 《謝河南公和詩啟》：“坐席行衣，分為七覆；煙花魚鳥，置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵師謁金陵王相國》詩：“ 天竺 孱顏暫掩扉，講香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·服飾沿革》：“燕居無著行衣者，自 傅文忠 征 金川 歸，喜其便捷，名‘得勝褂’，今無論男女燕服皆著之矣。”

(2).指穿行衣的人。 唐 韓翃 《送劉評事赴廣州使幕》詩：“蠻府參軍趨傳舍， 交州 刺史拜行衣。” 明 無名氏 《節俠記·送別》：“浄、醜、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”

田家

(1) 農家

邀我到田家。——唐· 孟浩然《過故人莊》

(2) 農夫

趁食

亦作“趂食”。1.謀飯吃；謀生。 宋 周密 《癸辛雜識續集上·湖翻》：“農人皆相與結隊往 淮 南趁食。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史三》：“昔日原無游手之人，今去農而游手趁食者又十之二三矣。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“身居口食，一無所賴，家世衣冠，羞在故鄉出醜，只得往他方外郡，傭工趁食。”《清史稿·食貨志一》：“其漁船網戶、水次搭棚趁食之民，均歸就近保甲管束。”

(2).指動物覓食。 元 關漢卿 《五侯宴》第四折：“ 王員外 將此鴨蛋與雌雞伏抱，數日箇箇抱成鴨子，雌雞終日引領眾鴨趁食。”

少人

(1).輕視人。《鶡冠子·武靈王》：“少人而自至。” 陸佃 註：“狹人而自以為至。”

(2).少數人。《三國志·魏志·劉劭傳》：“賊眾新至，心專氣鋭。 寵 以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。”

偏憐

特別寵愛。 唐 元稹 《遣悲懷》詩之一：“ 謝公 最小偏憐女，嫁與 黔婁 百事乖。”《遼史·皇子表》：“諺曰：‘偏憐之子不保業，難得之婦不主家。’” 冰心 《南歸》：“我的最小偏憐的海上飄泊的弟弟！”

遠鄉

(1).猶遠方。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞四方來集，遠鄉皆至，則財不匱。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“比者所發諸道南討兵馬，例皆不諳山川，不伏水土，遠鄉羇旅，疾疫殺傷。”

(2).指偏遠鄉村。《東周列國志》第一回：“他夫妻兩口，住在遠鄉，趕著日中做市，上城買賣。”

老翁

(1) 老年男子

(2) 父親

同坐

(1).同席而坐。《漢書·爰盎傳》：“ 慎夫人 乃妾，妾主豈可以同坐哉！” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇子瞻與姜潛同坐舉令》：“ 蘇子瞻 與 姜潛 同坐。”《三國演義》第一回：“ 玄德 就邀他同坐，叩其姓名。”

(2).指同席的人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 顧榮 在 洛陽 ，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”

(3).謂同為一事獲罪。《孔子家語·正論》：“ 韓宣子 問罪於 叔向 ， 叔向 曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鶡冠子·王鈇》“其罪伍長以同” 宋 陸佃 解：“同，謂同坐伍人之罪。”

撥火

撥動燃燒材料,使火更旺

芋栗

橡栗。因其形似芋艿，故名。一說指芋艿和橡栗。 唐 杜甫 《南鄰》詩：“ 錦里先生 烏角巾，園收芋栗不全貧。” 宋 楊萬里 《寄題劉成功錦里》詩：“我今頭白苦思歸，羨君山園芋栗肥。” 清 龔自珍 《丙戌秋日》詩：“言我衣裳涼，飼我芋栗熟。”

松光

指松明。 熊伯濤 《寧都兵暴前後》：“軍無鬥志，甚至看到老百姓捕魚的松光，也以為是紅軍來了。”

床頭

(1).坐榻或床鋪的旁邊。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 魏武 將見 匈奴 使，自以形陋不足雄遠國，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀頭。”《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“太公病篤，喚 可成 夫婦到牀頭叮囑。”

(2).床的一端。《晉書·藝術傳·韓友》：“ 友 為筮之，令以丹畫版作日月置牀頭，又以豹皮馬鄣泥臥上，立愈。” 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“疏鐘入臥內，片月到牀頭。” 諶容 《人到中年》二：“ 孫逸民 抬頭望著陰森森豎在牆角的氧氣筒，又盯著床頭的心電監視儀。”

大兒

年長的兒子

唱歌

以抑揚有節奏的音調發聲

小兒

(1) 小孩子;小兒子

兩小兒辯鬥。——《列子·湯問》

(2) 又

兩小兒笑曰。

最喜小兒無賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

(3) 謙稱自己的兒子

我儂

方言。我。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之七：“ 王老 小兒吹笛看，我儂試舞爾儂看。” 宋 文瑩 《湘山野錄》卷中：“ 武肅 （ 錢鏐 ）覺其歡意不甚浹洽，再酌酒，高揭 吳 喉唱山歌以見意。詞曰：‘你輩見儂底歡喜，別是一般滋味子，永在我儂心子裡。’” 明 楊基 《白頭母吟》：“母言我儂年少時，夫妻種花花繞蹊。”

苦空

佛教語。謂人世間一切皆苦，凡事俱空。後亦用作佛門的代稱。 南朝 梁武帝 《摩訶般若懺文》：“觀夫常樂我浄，蓋真常之妙本，無常苦空，乃 世祖 之累法。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》：“苦空無我，無量妙義，凡見聞者，隨其根性，各有所得。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引》：“為 老氏 之道者曰清靜，為 釋氏 之道者曰苦空。由清靜而之於長生，繇苦空而之於頓悟。” 魯迅 《中國小說史略》第六篇：“有方士亦自造偽經，多作異記，以長生久視之道，網羅天下之逃苦空者。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

作田

種地。《周禮·地官·稻人》：“稻人，掌稼下地。以瀦畜水，以防止水，以溝盪水……以涉揚其芟，作田。”《梁書·張纘傳》：“ 益陽縣 人作田二頃，皆異畝同穎。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·雷》：“ 鄭州 百姓 王乾 有膽勇，夏中作田，忽暴雨雷。” 周立波 《山鄉巨變》上一：“有一年，我到 華容 去作田，收了一個飽世界。”