偈一百二十首·其一百十二原文
日暖旌旗壯鳳城，聖君勤儉古風清。
寶刀不染匈奴血，四海從今自太平。
詩詞問答
問：偈一百二十首·其一百十二的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其一百十二寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押庚韻
參考注釋
旌旗
旗幟
旌旗裂。——《資治通鑑·唐紀》
上建旌旗。——《資治通鑑》
鐘鼓旌旗。——宋· 蘇軾《教戰守》
遍地旌旗。——《廣東軍務記》
旌旗蔽日
鳳城
京都的美稱。 唐 沉佺期 《奉和立春遊苑迎春》：“歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來。” 唐 杜甫 《夜》詩：“步簷倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。” 仇兆鰲 注引 趙次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，鳳降其城，因號 丹鳳城 。其後言京城曰鳳城。” 清 龔自珍 《行香子》詞：“在鳳城西，垂楊畔，落花間。” 郭沫若 《潮集·十年建國增徽識》：“鳳城西翼見巍峨，高唱人民解放歌。”
聖君
(1)
(2) 對德才高超者的尊稱
事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》
(3) 中國史前的虛構的理想的統治者
勤儉
勤於勞作而生活儉樸
勤儉持家
古風
(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風
這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存
(2) 詩體名。即古詩、古體詩
寶刀
稀有珍貴的刀
手持寶刀。——《廣東軍務記》
寶刀鋒從砥礪出,梅花香自苦寒來
匈奴
古代的一個遊牧民族,與 匈奴族有血緣關係或系同一民族,包括中國歷史上的戎族與狄族。據中國史籍記載,公元前3世紀匈奴曾占領從裏海到長城的廣大地域,並統治蒙古的大部分
四海
(1) 指全國各地
四海為家
將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 指世界各地
放之四海而皆準
(3) 豪放、豁達
老牛說:“真是大手筆,四海得很”
從今
從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
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