時人為劉師貞語

時人為劉師貞語原文

孝於何，通神明。

漢有丁蘭，唐有師貞。

詩詞問答

問：時人為劉師貞語的作者是誰？答：佚名
問：時人為劉師貞語寫於哪個朝代？答：唐代
問：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

注釋

1. 　押庚韻　出處：全唐詩續補遺

2. 見《太平御覽》卷四一四引《史系》。

參考注釋

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明

丁蘭

漢 人。相傳少喪父母，及長，刻木像，事之如生。後用以指代孝子。 漢 應劭 《風俗通·愆禮·九江太守武陵陳子威》：“世間共傳 丁蘭 剋木而事之，今此之事，豈不是似。” 三國 魏 曹植 《靈芝篇》：“ 丁蘭 少失母，自傷早孤煢。刻木當嚴親，朝夕致三牲。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“你個擇鄰的 孟母 ，休打這刻木的 丁蘭 。” 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩：“欲向舊京傳孝友，當時誰得似 丁蘭 。”

師貞

(1).謂用兵之道，利於得正。《易·師》：“師貞，丈人，吉，無咎。” 孔穎達 疏：“師，眾也。貞，正也。丈人，謂嚴莊尊重之人。言為師之正，唯得嚴莊丈人監臨主領，乃得吉無咎。若不得丈人監臨之，眾不畏懼，不能齊眾，必有咎害。”《梁書·元帝紀》：“夫剝極生災，乃及龍戰，師貞終吉，方制獖豕。” 唐 陳子昂 《為金吾將軍陳令英請免官表》：“伏願乞賜骸骨，貶歸私第，式清朝序，永睹師貞。”

(2).指軍隊。 唐德宗 《元日退朝觀軍仗歸營》詩：“端旒揖羣後，回輦閲師貞。”