聞錢仲益自杭州獲歸

聞錢仲益自杭州獲歸原文

空江秋晚憶分違，回首俄聞世事非。

異國頻年嗟久滯，故鄉今日喜重歸。

黃花漸發逢新雨，白鳥仍來識舊磯。

咫尺對君湖水畔，何當放棹款柴扉。

詩詞問答

問：聞錢仲益自杭州獲歸的作者是誰？答：王汝玉
問：聞錢仲益自杭州獲歸寫於哪個朝代？答：明代
問：聞錢仲益自杭州獲歸是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

空江

浩瀚寂靜的江面。 唐 張泌 《洞庭阻風》詩：“空江浩蕩景蕭然，盡日菰蒲泊釣船。” 唐 賈島 《早秋寄題天竺靈隱寺》詩：“山鐘夜渡空江水，汀月寒生古石樓。” 元 揭傒斯 《楚山秋晚》詩：“老樹風生舟正泊，空江日落雁初飛。”

秋晚

(1).深秋。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚岳增翠，風高湖涌波。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“ 上陽 秋晚蕭蕭雨， 洛水 寒來夜夜聲。” 宋 蔡襄 《慈竹賦》：“借如秋晚霜重兮，萬木零零而僵悴。 隴 榆盡兮塞月高，堤楓丹兮 楚 江紫。”

(2).秋日傍晚。 唐 鮑溶 《晚山蟬》詩：“山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。”

分違

離別。 南朝 梁元帝 《答晉安王敘南康簡王薨書》：“且分違易久，嘉會難逢。” 明 文徵明 《滁州官舍侍少卿家叔夜話》詩：“夜闌無限分違意，月滿空階酒正醒。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

異國

外國,國土之外的異域

異國他鄉

頻年

連續幾年

頻年災旱

久滯

(1).長太棄置。《三國志·魏志·管輅傳》“ 正始 九年舉秀才” 裴松之 注引《管輅別傳》：“欲令明主不獨治，逸才不久滯。”

(2).長久積存。《詩·小雅·甫田》“我取其陳” 唐 孔穎達 疏：“以官有畜積，恐其久而腐敗，所以紓出官粟之畜積久滯者，待秋收然後取民新穀以納官也。”

(3).長久滯留。 唐 顧況 《遊子吟》：“遊子悲久滯，浮雲鬱東岑。”《說岳全傳》第七九回：“幽魂久滯，忠節應旌。”

故鄉

家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

黃花

(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種

(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱

(3) 菊花

(4) 沒有經過性行為的女性

黃花閨女

新雨

(1) 初春的雨;剛下過的雨

(2) 比喻新朋友

舊知新雨

白鳥

(1).白羽的鳥。鶴、鷺之類。《詩·大雅·靈台》：“麀鹿濯濯，白鳥翯翯。” 唐 劉長卿 《題魏萬成江亭》詩：“蒼山隱暮雪，白鳥沒寒流。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鷺》：“鷺鷥、絲禽、雪客、舂鋤、白鳥。” 陳毅 《中秋》詩：“紅雲滾滾稻粱熟，白鳥翻翻荷柳愁。”

(2).蚊的別名。《大戴禮記·夏小正》：“﹝八月﹞丹鳥羞白鳥。丹鳥也者，謂丹良也。白鳥也者，謂蚊蚋也。” 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“白鳥，蚊也。 齊桓公 臥於 柏寢 ，謂 仲父 曰：‘吾國富民殷，無餘憂矣。一物失所，寡人猶為之悒悒，今白鳥營營，飢而未飽，寡人憂之。’因開翠紗之幬，進蚊子焉。” 清 曹寅 《西軒納涼口號》之六：“六月此間無白鳥，藤輪隨意入 華胥 。”

(3).比喻貪夫、贓吏。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩：“江湖多白鳥，天地有青蠅。” 仇兆鰲 註：“白鳥比貪夫，青蠅比讒人。” 宋 蘇舜欽 《答子履》詩：“蒼蠅休聚謗，白鳥已為羣。” 宋 黃庭堅 《衛南》詩：“白鳥自多人自少，污泥終濁水終清。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

水畔

水邊。 唐 白居易 《閒居自題戲招宿客》詩：“水畔竹林邊，閒居二十年。” 冰心 《往事·悟》：“﹝他﹞從松影掩映中，翻身走下亭子，直到了水畔。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

放棹

乘船，行船。 清 龔自珍 《己刻雜詩》之一二二：“六朝古黛夢中橫，無福 秦淮 放棹行。” 郁達夫 《游金馬侖之作》詩：“三年放棹 西溪 夢，忽見蘆花似夢中。”

柴扉

柴門。亦指貧寒的家園。 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之二：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”《西遊記》第六七回：“長老欣然促馬，至莊門外下馬，只見那柴扉緊閉。” 清 吳偉業 《和王太常西田雜興韻》：“亂後歸來桑柘稀，牽船補屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫門，柴扉半啟，走出一個莊客。”