八聲甘州·楊州作

作者：王士祿朝代：清代

八聲甘州·楊州作原文

醉餘惆悵絕，是從來、佳麗說揚州。

看隋家天子，江都夢好，離別無愁。

更有平安夜報，書記最風流。

總此花和月，好任淹留。

舊跡如塵難覓，空垂楊鴉暮，腐草螢流。

望玉勾斜畔，落日淰荒丘。

更何來、玉人簫管，喚二分、明月向珠樓。

好憐取、紅橋煙艇，試泛清秋。

詩詞問答

問：八聲甘州·楊州作的作者是誰？答：王士祿
問：八聲甘州·楊州作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

佳麗

(1) 美麗

(2) 美貌的女子

(3) 美好

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

江都

揚州的別名

江都圍急。——清· 全祖望《梅花嶺記》

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

無愁

(1).沒有憂慮。唐杜甫《題張氏隱居》詩之二：“前村山路險，歸醉每無愁。” 宋范成大《晚春》詩之二：“好事憐春老，無愁耐日長。” 清錢謙益《讀豫章仙音譜漫題》詩之五：“舞艷歌嬌爛不收，南朝從此果無愁。”

(2).古樂府雜曲歌名。傳為北齊後主所倡作，至唐天寶年間，改名《長歡》。《北齊書·幼主紀》：“﹝ 後主 ﹞乃益驕縱，盛為《無愁》之曲，帝自彈琵琶而唱之。”《隋書·音樂志中》：“﹝ 北齊 ﹞ 後主亦自能度曲，親執樂器，悅玩無倦，倚絃而歌。別採新聲，為《無愁曲》……樂往哀來，竟以亡國。”參見“ 無愁天子 ”。

平安

(1)

(2) 沒有事故,沒有危險

平安無事

(3) 冒了險而未遭受損傷或損失的

經過艱難的歷程後平安到家

(4) 指心境平靜安定

心很平安

書記

(1)

(2) 舊稱從事文書工作的人

(3) 黨、團等各級組織的主要負責人

(4) 指書籍

涉獵書記

(5) 書信

數通書記相報謝

(6) 在羅馬帝國時期具有一些公證人權力的公證人

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

淹留

長期逗留;羈留

舊跡

(1) 指過去發生的事情

(2) 古蹟

垂楊

(1).垂柳。古詩文中楊柳常通用。南朝齊謝朓《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。” 唐萬齊融《送陳七還廣陵》詩：“落花馥河道，垂楊拂水窗。”《老殘遊記》第二回：“到了濟南府，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊。” 魯迅《送增田涉君歸國》詩：“卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。”

(2).詞牌名。雙調，一百字或九十八字。本詠垂楊，後為詞牌名。參閱《詞譜》卷二八。

腐草

(1).腐敗的草。《逸周書·時訓》：“大暑之日，腐草化為螢。” 唐李商隱《隋宮》詩：“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。” 清龔自珍《己亥雜詩》之一一二：“七里虹橋腐草腥，歌鐘詞賦兩漂零。” 魯迅《三閒集·＜近代世界短篇小說集＞小引》：“但也有一點只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草的近於不壞的意思。”

(2).喻卑微。唐歐陽詹《元日陪早朝》詩：“江皋腐草今何幸，亦與恆星拱北辰。”

玉勾斜

見“ 玉鉤斜 ”。

落日

夕陽

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋劉克莊《江西詩派序·呂紫微》：“余以宣城詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。晉王嘉《拾遺記·蜀》：“ 河南獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田令王曇於藍田山得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。唐元稹《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀韋莊《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋謝逸《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清蒲松齡《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。唐權德輿《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋張先《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元無名氏《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。唐賈島《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐杜牧《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去，桓將軍見不教吹。”

簫管

排簫和大管。泛指管樂器。南朝宋鮑照《代昇天行》：“ 鳳臺無還駕，簫管有遺聲。” 唐羅鄴《春風》詩：“暗添芳草池塘色，遠遞高樓簫管聲。” 郁達夫《與江郎對飯座上口占》：“南樓簫管沉沉夜，絶似秦淮五月天。”

二分

(1).春分和秋分。《左傳·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不為災。” 杜預註：“二至，冬至、夏至；二分，春分、秋分。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“闡鉤繩之筌緒，承二分之正要。” 李善註：“二分，春、秋之中者也。”《元史·世祖紀三》：“敕二分、二至及聖誕節日，祭星於司天臺。”

(2).分而為二。晉郭璞《江賦》：“源二分於崌崍，流九派乎潯陽。”

(3).猶言兩份。唐徐凝《憶揚州》詩：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。” 宋蘇軾《水龍吟·楊花詞》：“春色三分，二分塵土，一分流水。”

(4).十分之二，二成。宋蘇軾《擬進士對御試策》：“今青苗有二分之息，而不謂之放債取利，可乎？”《元史·成宗紀四》：“ 江南佃戶私租太重，以十分為率減二分，永為定例。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

珠樓

指華麗的樓閣。唐於濆《宮怨》詩：“臨江起珠樓，不賣文君酒。” 元楊梓《豫讓吞炭》第三折：“更將玉殿珠樓、片瓦根椽直教火焚了罷。” 清納蘭性德《柳枝詞》：“軟風吹雪帶微香，曾向珠樓掃鈿床。”

紅橋

(1).紅色之橋。唐張說《清明日詔宴寧王山池賦得飛字》：“緑渚傳歌榜，紅橋度舞旂。” 唐白居易《新春江次》詩：“鴨頭新緑水，雁齒小紅橋。”

(2).橋名。在江蘇省揚州市。明崇禎時建，為揚州遊覽勝地之一。清王士禛《紅橋遊記》：“遊人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸，徑必出紅橋下。橋四面皆人家荷塘，六七月間，菡萏作花，香聞數里，青簾白舫，絡繹如織，良謂勝游矣。” 清王士禛《浣溪沙》詞：“北郭青谿一帶流，紅橋風物眼中秋。緑楊城郭是揚州。” 清趙翼《清明前二日泛舟至平山堂即事》詩：“ 紅橋南北渺風漪，處處名園互鉤絡。”

煙艇

亦作“煙艇”。煙波中的小舟。唐杜甫《八哀詩·故右僕射相國曲江張公九齡》：“向時禮數隔，製作難上請；再讀徐孺碑，猶思理煙艇。” 唐陸龜蒙《奉和襲美添漁具·箬笠》：“朝攜下楓浦，晚戴出煙艇。” 宋張炎《西河·依綠莊賞荷分淨字韻》詞：“花最盛，西湖曾泛煙艇。” 清顧炎武《朱處士鶴齡寄尚書埤傳》詩：“煙艇隔吳門，臨風苦相思。”