簡定國（時以目疾在告）原文
原子貧非病，張生心不盲。
興隨緣自足，懶與拙相成。
竹葉疑無分，金徽尚有聲。
幽懷誰晤語，空此望東城。
詩詞問答
問：簡定國（時以目疾在告）的作者是誰？答：劉摯
問：簡定國（時以目疾在告）寫於哪個朝代？答：宋代
問：簡定國（時以目疾在告）是什麼體裁？答：五律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
2. 時以目疾在告
參考注釋
原子
成為分子組成部分的元素的最小粒子
貧非病
孔子 弟子 原憲 居 魯 而貧， 子貢 軒車大馬而見之。“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。 子貢 曰：‘嘻！先生何病？’ 原憲 應之曰：‘ 憲 聞之：無財謂之貧，學而不能行謂之病。今 憲 貧也，非病也。’ 子貢 逡巡而有愧色。”見《莊子·讓王》。後因以“貧非病”作安貧樂道之典。 宋 陸游 《題庵壁》詩：“身存但倚貧非病，齒落方慚豁可憎。”
生心
引起某種念頭;多心
我怕你生心,才這么做的
隨緣
(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”
(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
自足
(1) 自我滿足
(2) 自己覺得滿意
相成
互相補充，互相成全。《禮記·樂記》：“小大相成，終始相生。”《文子·九守》：“剛柔相成，萬物乃生。” 宋 曾鞏 《＜列女傳目錄＞序》：“世皆知 文王 之所以興……故內則后妃有《關雎》之行，外則羣臣有二《南》之美，與之相成。” 明 商景蘭 《悼亡》詩：“存亡雖異路，貞白本相成。” * 《紅軍與民眾》：“須知紅軍與工農的武裝力量是相成的而不是相消的。”
竹葉
(1).竹的葉子。《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：“宮人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。” 元 余闕 《題＜紅梅翠竹圖＞》詩：“竹葉梅花一色春，盈盈翠袖掩丹脣。”
(2).酒名。即竹葉青。亦泛指美酒。《文選·張協＜七命＞》：“乃有 荊 南烏程， 豫北 竹葉，浮蟻星沸，飛華蓱接。” 李善 註：“ 張華 《輕薄篇》曰：‘ 蒼梧 竹葉清， 宜城 九醖酒。’” 唐 白居易 《憶江南》詞之三：“ 吳 酒一盃春竹葉， 吳 娃雙舞醉芙蓉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“著甚消磨永日？有掃愁竹葉，侍寢青奴。” 清 方文 《秋夜不寐憶吳江舊事悵然有懷》詩：“判把酒盃傾竹葉，也將人面比芙蓉。”參見“ 竹葉青 ”。
無分
(1).無己之份。謂沒有得到頒賜物。《左傳·昭公十二年》：“ 齊 ，王舅也。 晉 及 魯 衛 ，王母弟也。 楚 是以無分，而彼皆有。”
(2).沒有機緣。 唐 杜甫 《九日》詩之一：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。” 宋 黃庭堅 《江城子·憶別》詞：“有分看伊，無分共伊宿。” 陳去病 《丁未八月海上藏書樓夜坐雜感》詩：“百年無分翦天驕，賸有愁心答 漢 朝。”
不區別；不分。 丁玲 《太陽照在桑乾河上》二：“全家十六口人，無分男女老幼，都要到地里去。”
金徽
(1).琴上系弦之繩。 南朝 梁元帝 《秋夜》詩：“金徽調玉軫，茲夕撫離鴻。”
(2).指用金屬鑲制的琴面音位標識。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 蜀 中 雷氏 斵琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。”
(3).借指琴。 唐 黃滔 《塞上》詩：“金徽互嗚咽，玉笛自淒清。” 明 湯式 《一枝花·素蘭》曲：“緯天經地 魯 仲尼 ，也將他演入金徽。” 清 鈕琇 《觚賸續編·越巢近體》：“幾時臥空谷，終日抱金徽。”
有聲
有聲譽；著稱。《詩·大雅·文王有聲》：“ 文王 有聲，遹駿有聲。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 張耳 之賢，有聲 梁 魏 。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·秦中丞》：“ 沉 登甲戌進士，授 粵 之 順德 令，以清峻稱。入為郎，出為守，俱有聲。”
幽懷
隱藏在內心的情感。《水經注·廬江水》引 晉 吳猛 詩：“曠載暢幽懷，傾蓋付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“兼題短葉，用寄幽懷。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“﹝ 尹似村 詩﹞清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢時。”
晤語
見面交談。《詩·陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤語。” 唐 韓愈 《答張徹》詩：“勤來得晤語，勿憚宿寒廳。” 清 黃景仁 《和杏莊贈別》：“晤語不幾日，別路愁間關。”
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