駐蹕靜寄山莊·其一原文
翠䍐逶迤展謁還，便經靜寄款雲關。
芳菲好趁三春景，刻削來看四面山。
未敢居崇事游逸，聊因幾暇暢躋攀。
清宵暫得塵心靜，物理民情酌此間。
詩詞問答
問：駐蹕靜寄山莊·其一的作者是誰？答：乾隆
問：駐蹕靜寄山莊·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：駐蹕靜寄山莊·其一是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻 出處：御製詩二集卷三十二
參考注釋
逶迤
蜿蜒曲折;拐來拐去
山路逶迤
匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》
逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》
五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》
展謁
敬詞。猶拜見，拜謁。 宋 蘇軾 《賀正啟》：“某官守所繫，展謁無階。” 清 方文 《荊溪道中偕周穎侯》詩：“到城先展謁，賢祖 孝侯 祠。” 清 曾國藩 《祭韓公祠文》：“ 國藩 履任之日，敬謹展謁。”
寄款
(1).寄託忠誠之心。 晉 陸機 《思親賦》：“悲桑梓之悠曠，愧蒸嘗之弗營；指南雲以寄款，望歸風而效誠。”
(2).指匯寄錢款。
雲關
雲霧所籠罩的關隘。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“扃岫幌，掩雲關，歛輕霧，藏鳴湍。” 唐 李白 《游泰山》詩之三：“平明登 日觀 ，舉手開雲關。” 明 陳子龍 《陟桐岩嶺》詩：“千盤上風磴，百折啟雲關。”
芳菲
(1) 花草香美的樣子
(2) 芳香的花草
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。——宋· 沈括《夢溪筆談》
三春
(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”
(2).指春季的第三個月，暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”
(3).三個春天，即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”
刻削
(1).雕刻。《韓非子·外儲說左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。”
(2).形容(山石或樓台)稜角分明，崢嶸峭拔。《魏書·蕭衍傳》：“大興寺塔，廣繕臺堂，昭陽到景，垂珠銜璧，崢嶸刻削。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜誌一》：“山半大石盤陀數畝，高下如刻削。”
(3).苛刻，嚴酷。《史記·秦始皇本紀》：“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義。”《舊唐書·唐臨傳》：“比來有司多行重法，敘勛必須刻削，論罪務從重科。” 平心 《論康熙帝的歷史地位》一：“ 康熙帝 比 順治 統治者更深刻地察覺到，前朝君臣的腐敗和刻削，怎樣加速了 明 政權的崩潰。”
(4).侵害；剝奪。《史記·孝景本紀》：“至 孝景 ，不復憂異姓，而 鼂錯 刻削諸侯。”《南史·恩倖傳·沉客卿》：“ 客卿 每立異端，唯以刻削百姓為事。”《資治通鑑·唐懿宗鹹通九年》：“節度使刻削軍府，刑賞失中，遂致迫逐。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵漁刻削之端。”
(5).節儉。 唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“樂為儉勤，自刻削，不乾人，以矯時弊。”
(6).剪裁；刪節。 唐 孟郊 《品松》詩：“名華非典賞，剪棄徒纖茸。刻削大雅文，所以不敢慵。”
(7).謂造語工巧，文筆峻拔。 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一：“ 信道 清才，而詩刻削。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·文章宗旨》：“ 唐 之文， 韓 之雅健， 柳 之刻削，為大家。” 明 方孝孺 《答張廷璧書》：“足下之詩刻削森秀，為世俗異味，其辭信奇矣。”
四面
東、南、西、北四個方面,泛指周圍
四面受敵
崇事
(1).尊奉敬事。《禮記·祭統》：“崇事宗廟社稷，則子孫順孝。” 鄭玄 註：“崇，尊也。” 明 沉榜 《宛署雜記·恩澤》：“惓茲玄教匪妄傳，古今崇事殊精虔。” 清 夏燮 《中西紀事·猾夏之漸》：“天堂地獄，釋氏以善惡分，乃彼教則但崇事 耶穌 母子者，即升之天堂；不奉者即下地獄。”
(2).重視，致力於。 清 褚人穫 《堅瓠秘集·臨摹硬黃向榻》：“ 唐 人崇事法書，其治書有四種：曰臨，曰摹，曰硬黃，曰嚮榻。”
游逸
猶遊樂。《南史·陳南康愍王方泰傳》：“ 方泰 少粗獷，與諸惡少年羣聚，游逸無度， 文帝 以 南康王 故，特寬宥之。”《南史·周寶安傳》：“以貴公子驕蹇游逸，好狗馬，樂驅馳，靡衣媮食。”
亦作“ 游佚 ”。猶遊樂。 漢 應劭 《風俗通·怪神·世間多有狗作變怪》：“游逸無度，不卹國政。” 唐 戴叔倫 《早春曲》：“儂家少年愛游逸，萬里輪蹄去無跡。” 明 陸采 《明珠記·拒奸》：“暫賜餘閒，高情懶去游逸，金魚乍解還家樂，掩竹扉車馬無跡。”《禪真逸史》第四十回：“勿使妻妾近尼釋而多勃谿，勿使子孫好游佚而無生計。”
躋攀
亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。 唐 杜甫 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞：“儘緣雲鳥道，躋攀絶頂。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·長白山》：“雲霧開散， 長白山 歷歷分明，臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“獨癸巳諸君，躋扳尺寸，竭蹶終身。”
清宵
清靜的夜晚。 南朝 梁 蕭統 《鐘山講解》詩：“清宵出 望園 ，詰晨屆 鐘嶺 。” 宋 柳永 《輪台子》詞：“一枕清宵好夢，可惜被鄰鷄喚覺。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“幽夢清宵度月華，聽《霓裳羽衣》歌罷。” 王統照 《號聲·司令》：“然而這幾十個壯年團丁仿佛受了什麼暗示，在初熱的清宵也有些意外的感觸，無復平日的笑談高興了。”
塵心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《馮閣老處見與嚴郎中酬和詩因戲贈絕句》：“縱有舊遊君莫憶，塵心起即墮人間！” 宋 梅堯臣 《送曇穎上人往廬山》詩：“塵心古難洗，瀑布垂秋虹。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寳玉 聽到這裡，又覺塵心一動，連忙斂神定息，微微的笑道：‘據你説來，我是有造化的。’” 孫犁 《秀露集·文學和生活的路》：“我紅塵觀念很重，塵心很重。”
理民
治理百姓。《漢書·食貨志上》：“理民之道，地著為本。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳論》：“然 亮 才，於治戎為長，奇謀為短，理民之乾，優於將略。” 明 無名氏 《齊天大聖》第一折：“上聖自從 煬帝 封為 嘉州 太守，愛惜黎庶，束杖理民。”
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