再題牟益

再題牟益原文

鴻龍運玉斗，紀序相嬗催。

新煙引綠榆，兔目吐高槐。

邇日頻望雨，愁卜桑鳩啼。

孰謂斷魂節，憶昔別椒閨。

東巡禮岱宗，鳳翣聊相攜。

大故遭登舟，銀漢不可階。

茲辰值忌辰，戚戚余懷悲。

遣緒展斯圖，圖間有舊題。

傳神擅老牟，宛似秋氣歸。

佳人鬧掃妝，相聚搗寒衣。

即今重織維，親蠶館復開。

何當盆手三，愴念前人非。

詩詞問答

問：再題牟益的作者是誰？答：乾隆
問：再題牟益寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷四十七

參考注釋

鴻龍

象聲詞。形容鈴聲。 唐  李賀 《綠章封事》詩：“青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門。”一說為守天門之獸，見 王琦 匯解。 清  厲鶚 《遊仙百詠》之七四：“鴻龍玉狗啟天閽，東海團團吐曉暾。”參見“ 鴻瓏 ”。

玉斗

(1) 酒器

玉斗一雙。——《史記·項羽本紀》

(2) 又

亞父受玉斗。

(3) 北斗星

紀序

綱紀次序。《史記·曆書》：“天下有道，則不失紀序；天下無道，則正朔不行於諸侯。” 宋  葉適 《龜山楊先生祠堂記》：“其守 延平 ，乃更詳緩曲折，野人有訟，呼案前兒女語之，收斂鋒鍔以立綱目，晝勤夜思，各就紀序。”

相嬗

見“ 相禪 ”。

新煙

指寒食節後重新舉火所生之煙。 唐  劉長卿 《清明後登城眺望》詩：“百花如舊日，萬井起新煙。”參見“ 新火 ”。

兔目

指槐樹的新葉。《藝文類聚》卷八八引《莊子》：“槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳。” 北魏  賈思勰 《齊民要術·栽樹》：“凡栽樹，正月為上時，二月為中時，三月為下時，然棗雞口，槐兔目，桑蝦蟇眼。”原註：“此等名目，皆是葉生形容之所象似，以此時栽種者，葉皆即生。” 唐  李賀 《春歸昌谷》詩：“春熱張鶴蓋，兔目官槐小。”

邇日

近日；近來。 明  盧象升 《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清  嚴如熤 《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”

桑鳩

即布穀鳥。 三國  吳  陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷下：“今 梁  宋 之間謂布穀為鴶鵴，一名擊穀，一名桑鳩。”參見“ 布穀 ”。

斷魂

靈魂從肉體離散,指愛得很深或十分苦惱、哀傷

看山欲斷魂

清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。——唐· 杜牧《清明》

巡禮

(1) 參觀名勝古蹟,或憑弔懷古,或參加特殊活動,或有特定目的的旅行

(2) 佛教稱到各地禮拜

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐  杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊  魯 青未了。” 清  唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝  宋  鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

鳳翣

古代帝後儀仗用物。指用野雞或孔雀羽毛編成的大掌扇。 唐  劉禹錫 《德宗神武孝文皇帝輓歌》之二：“鳳翣擁銘旌，威遲異吉行。”《紅樓夢》第十八回：“一對對龍旌鳳翣，雉羽宮扇，又有銷金提爐，焚著御香，然後一把曲柄七鳳金黃傘過來。”

相攜

亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋  蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金  董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”

見“ 相攜 ”。

大故

重大事故;父母之死

國有大故。——《周禮·大宗伯》。注:“謂凶災。”

婦人免乳大故,十死一生。——《資治通鑑》

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

忌辰

忌日。 唐  白居易 《繡阿彌陀佛贊序》：“繡 阿彌陀佛 一軀，女弟子 京兆  杜氏 奉，為妣 范陽縣 太君 盧夫人 八月十一日忌辰所造也。”《舊五代史·梁書·末帝紀上》：“倐臨祥制，俯迫忌辰，音容永遠而莫追，號感彌深而難抑。” 清  李漁 《憐香伴·氈集》：“那日是先君的忌辰，忽起終天之恨，往荒隴廬墓。” 蕭乾 《一本褪色的相冊·＜魚餌·論壇·陣地＞》：“另外還出過一些紀念外國作家誕辰或忌辰的專刊。”

戚戚

(1) 相親的樣子

戚戚兄弟

(2) 低語聲

戚戚低語

(3) 憂懼;憂傷的樣子

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語》

(4) 心動的樣子

於我心有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》

余懷

無窮的懷念。 清  大汕  廠翁 《海外紀事》卷四：“特遣副寺僧持瓣香勺水，畧敍輓歌，申奠於太翁之靈，並惟賢公節哀 * 。餘懷縷縷，未盡筆舌。”

有舊

過去曾有交往

這秋桐便和賈璉有舊,從未來過一次。——《紅樓夢》

經略洪承疇與之有舊。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

傳神

指生動逼真地刻劃出人或物的神情

宛似

宛如

從遠處眺望,古老的長城宛似一條巨龍橫臥在崇山峻岭之間

秋氣

指秋日淒清、肅殺之氣。《呂氏春秋·義賞》：“春氣至，則草木產，秋氣至，則草木落。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。” 唐  杜甫 《曲江》詩之一：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 明  劉基 《秋日即事》詩之七：“秋氣蕭條 宋玉 悲，西風唯有雁相宜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“其時是秋天，而梧桐先知秋氣。”

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指懷念的人或理想中的人

(3) 有才幹的人

鬧掃妝

唐 代宮女髮髻名。 明  焦竑 《焦氏類林·冠服》：“ 唐 末宮中髻，號鬧掃粧，形如猋風散鬊，蓋盤雅、墮馬之類。”

相聚

集合；彼此聚會。《史記·李斯列傳》：“今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有 黃帝 之賢，不能並也。” 唐  韓愈 《順宗實錄二》：“或相聚飲食於肆，醉飽而去。” 宋  蘇軾 《夜泊牛口》詩：“居民偶相聚，三四依古柳。” 巴金 《初戀》：“我知道我們只應有片刻的相聚，我知道你是不會永久屬於我的。”