次韻題西林廓然亭原文
堂堂葉脫露遙天，自炷臨軒一穗煙。
貴客獨游聊爾耳，道人相見亦欣然。
是身已悟浮漚久，萬象中觀寶鏡圓。
寄語橫機莫相試，刻舟甘作小乘禪。
詩詞問答
問：次韻題西林廓然亭的作者是誰？答：釋德洪
問：次韻題西林廓然亭寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻題西林廓然亭是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
遙天
猶長空。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三二：“遙天耀四海，倏忽潛濛汜。” 唐太宗 《望終南山》詩：“重巒俯 渭水 ，碧嶂插遙天。”《天雨花》第二回：“遙天如洗出明月，秋氣清高桂蕊馨。”
臨軒
(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 讓 訴寃於帝，詔 膺 入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。” 唐 王維 《少年行》之四：“天子臨軒賜侯印，將軍佩出 明光宮 。”《清史稿·禮志九》：“ 乾隆 十四年，定命將儀三：一曰授敕印，經略大將軍出師，皇帝臨軒頒給。”
(2).在窗前。軒，窗檻。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 張生 臨軒獨寢，忽有人覺之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“公既去，而執拂者臨軒指吏曰：‘問去者處士第幾？住何處？’”
貴客
尊貴的客人
貴客將自何所至也?——唐· 李朝威《柳毅傳》
獨游
見“ 獨游 ”。
亦作“ 獨游 ”。1.獨自遊玩。《後漢書·橋玄傳》：“ 玄 少子十歲，獨游門次，卒有三人持杖執之……就 玄 求貨， 玄 不與。” 唐 杜牧 《秋晚與人期游樊川不至》詩：“邀侶以官解，泛然成獨游。”
(2).指獨自出遊者。 南唐 李中 《秋雨》詩：“疏篷誰斷夢，荒徑獨游稀。”
(3).指隱逸避世，寄情山林。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“跨世凌時，遠蹈獨游，瞻望往代，爰想遐蹤。” 唐 皎然 《別山》詩：“自許戰勝心，彌高獨游步，如何區中事，奈我林棲趣。”
聊爾
姑且；暫且。《宋書·王景文傳》：“此選大備，與公卿疇懷，非聊爾也。” 宋 楊萬里 《多稼亭前 * 》詩：“持以壽君子，聊爾慰孤斟。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩：“榮寂兩忘非所事，一枝聊爾寄吾巢。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“又雲‘三嫌老醜換娥眉’，以色衰而別換佳麗，則更求精於色藝，非聊爾充數者。”
道人
(1)
(2) 舊時對道士的尊稱
(3) 稱道教徒為道人
(4) 和尚的舊稱
相見
彼此會面
整個代表團在終點站與他們相見
欣然
非常愉快地
欣然受邀
欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》
宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》
浮漚
水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“走童驚掣電，飢鳥啄浮漚。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻感今懷舊而作》：“水天雙對鏡，身世一浮漚。” 明 無名氏 《贈書記·認男作女》：“老爺若放浮漚，情願焚香頂禮，朝夕把恩酬。” 清 惲敬 《海會庵放生河碑銘》：“聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵。” 郭沫若 《女神·蜜桑索羅普之夜歌》：“無邊天海呀，一個水銀的浮漚。”
萬象
一切事物或景象
包羅萬象
寶鏡
(1).鏡子的美稱。 南朝 陳 徐陵 《為羊兗州家人答餉鏡》詩：“信來贈寶鏡，亭亭似團月。” 唐 劉長卿 《春鏡》詩：“寶鏡凌曙開，含虛浄如水。”《兒女英雄傳》緣起首回：“早有一簇人抬過一座金鑲玉琢鳳舞龍盤的光明寶鏡來。” 碧野 《青山常在水長流》：“ 新安江 水庫真象一面寶鏡，七十多座島嶼象鑲嵌的顆顆綠寶石。”
(2).喻日或月。 唐 崔護 《日五色賦》：“暈藻繪於金輪，聚雲霞於寶鏡。” 宋 李朴 《中秋》詩：“皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。”
寄語
傳話給某人
寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》
寄語故人
刻舟
“刻舟求劍”之省。 唐 白居易 《得乙居家理廉使舉請授官吏部以無出身不許使執雲行成於內可移於官》：“掄瑣瑣之材，則循舊格；刈翹翹之楚，寧守常科？幸當仄席之求，無惑刻舟之執。” 明 徐渭 《自書小像贊一》：“人又安得執斯圖，以刻舟而守株！” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“ 史梧岡 《西青散記》載 雙卿 事甚詳，或疑其寓言，亦刻舟之見。”
作小
做小。謂與人作妾。
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