詠定窯海獸洗

詠定窯海獸洗原文

海馬瀛羊舞浪中，扶桑想見涌曦紅。

不為玩器為盂洗，淳樸猶餘慕古風。

詩詞問答

問：詠定窯海獸洗的作者是誰？答：乾隆
問：詠定窯海獸洗寫於哪個朝代？答：清代
問：詠定窯海獸洗是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩四集卷四十

參考注釋

海馬

(1).海里的小型魚類。頭似馬頭，故名。也稱龍落子，是一種名貴的中藥。 明 李時珍 《本草綱目·鱗二·海馬》﹝集解﹞引 陳藏器 曰：“海馬出 南海 ，形如馬，長五六寸。” 明 李時珍 《本草綱目·鱗二·海馬》﹝集解﹞引《聖濟總錄》：“海馬，雌者黃色，雄者青色。” 明 徐元 《八義記·權作熊掌》：“更有海蝦海羓，海里出的海馬。”

(2).海象的別稱。參見“ 海象 ”。

(3).指青蛙。《中國諺語資料·農諺》：“七九六十三，人行道上把衣袒，九九八十一，海馬跳出青水泥。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

玩器

供人把玩、欣賞的器物

淳樸

敦厚質樸

言辭淳樸古人風

古風

(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風

這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存

(2) 詩體名。即古詩、古體詩