七題靈岩八景·其二·甘露亭

原文

上方自合有靈泉，甘露佳名亭額傳。

一字縱詮三乘義，那如無字廣長宣。

詩詞問答

問：《七題靈岩八景·其二·甘露亭》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩五集卷三

參考注釋

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

自合

(1).自應；本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二：“過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》：“人生一世為弟兄，同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四：“ 倢伃 怨較 昭君 怨，自合清才讓 令嫻 。”

(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》：“聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相親也，不介而自親。”

靈泉

(1).對泉水的美稱。 南朝 陳 張君祖 《贈沙門竺法頵》詩之一：“峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》：“神錫祕址，三秀靈泉。” 宋 蘇軾 《贈陳守道》詩：“渴飲靈泉水，飢食玉樹枝。” 明 唐順之 《嵩陽宮柏》詩：“靈泉玉女灌，甘雨岳神通。”

(2).道教指人的唾液。 唐 呂岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，樓臺疊疊運靈泉。”

(3).喻純潔的感情。 郭沫若 《女神·湘纍》：“你這不可思議的內在的靈泉，你又把我蘇活轉來了！” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底靈泉，沾潤著你。”

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

佳名

(1).好名聲，美名。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 祖光祿 少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。 王平北 聞其佳名，以兩婢餉之。”

(2).好名字。 唐 陸龜蒙 《華陽巾》詩：“ 蓮華峰 下得佳名，雲褐相兼上鶴翎。” 明 沉德符 《野獲編·科場·廷試》：“ 嘉靖 末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以應廷對。”

一字

(1).一個字。 漢 王充 《論衡·須頌》：“夫一字之謚，尚猶明主；況千言之論，萬文之頌哉！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“故善為文者，富於萬篇，貧於一字。” 唐 杜甫 《同元使君春陵行》：“兩章對秋月，一字偕華星。”

(2).謂同一個字。《左傳·僖公十五年》“千乘三去” 清 阮元 《校勘記》：“ 惠士奇 云：《上林賦》‘江河為阹’注云：‘遮禽獸為阹。’‘阹’即‘去’，實一字。”

(3).指一種字型。 漢 熹平 刊石之《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《論語》七部經書，系 蔡邕 以隸書書寫。後因取別於 魏 正始 之三體石經，稱“一字石經”，或“鴻都石經”、“今字石經”。見《隋書·經籍志一》。 清 錢大昕 《十駕齋養新餘錄·一字三字石經》：“ 蔡中郎 所書，祇有隸體。 魏 刻乃有古文、篆、隸三體。 漢 刻本無一字之名， 魏 晉 而下，稱 漢 刻為一字，取別於 魏 之三字耳。”

(4).另一個別名。 明 黃宗羲 《宋元學案·紫薇學案》：“﹝ 紫薇 門人﹞ 林之奇 ，字 少穎 ，一字 拙齋 。”

(5).指簡短的信札。 唐 杜甫 《登岳陽樓》詩：“親朋無一字，老病有孤舟。” 宋 陳師道 《送李奉議亳州判官》詩之三：“因聲問何如？胡不枉一字。” 明 李贄 《感事二絕寄焦弱侯》之一：“昨夜山前雷雨作，傳君一字到 黃州 。”

(6).謂物形如一字者。 唐 白居易 《二月二日》詩：“輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。” 唐 吳融 《新雁》詩：“數聲飄去和秋色，一字橫來背晚暉。”

(7).京劇髯口之一種。 蘇少卿 《平劇手冊·髯口》：“一字，滿口之須而短只寸許者。白一字， 五台山 老僧等用；黑一字， 魯智深 等用；紅一字， 典韋 等用。”

(8).中藥量名。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·撮口》：“撮風散：亦腳蜈蚣（炙）半條……麝香一字，上為末，每服一字，竹瀝調下。”

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”

(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”

廣長

(1).寬和長。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀三》：“ 蒲昌海 一名 鹽澤 ，去 陽關 三千餘里，廣長三、四百里。”

(2).猶廣大。 元 姚燧 《皇帝尊號玉冊文》：“幅員廣長，振古無倫。”