望西山懷駒父原文
去歲湖湘賦凜秋,聞君江國大刀頭。
百年會面知幾遇,十事欲言還九休。
照眼遙岑落懷袖,過眉拄杖立汀洲。
莫言青山淡吾慮,誰料卻能生許愁。
詩詞問答
問:望西山懷駒父的作者是誰?答:李彭
問:望西山懷駒父寫於哪個朝代?答:宋代
問:望西山懷駒父是什麼體裁?答:七律
問:李彭的名句有哪些?答:李彭名句大全
注釋
1. 七言律詩 押尤韻
2. 以上《日涉園集》卷一○
參考注釋
去歲
去年
湖湘
湖南省 洞庭湖 和 湘江 地帶。常用來代指 湖南 。 宋 岳飛 《奏乞除在外宮觀第二札子》:“奉聖旨, 岳飛 已平 湖 湘 。” 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之十二:“舊曲新詩壓教坊,縷衣垂白感 湖 湘 。” 陳家英 《有懷秀元三妹北洋女師範即次其韻》:“ 湖 湘 詞祖推騷體, 江 左門才數 謝 家。”
凜秋
寒冷的秋天。《楚辭·九辯》:“皇天平分四時兮,竊獨悲此凜秋。” 晉 潘岳 《閒居賦》:“凜秋暑退,熙春寒往。” 唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩:“ 楚 客凜秋時, 桓公 舊臺上。”
江國
(1).河流多的地區。多指 江 南。 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩:“秀句滿江國,高才掞天庭。” 宋 梅堯臣 《送賢良田太丞通判江寧》詩:“對策 漢 庭後,拜官江國來。” 清 周亮工 《雪苑不寐》詩:“江國書難寄,中原寇未平。”
(2).古國名。在今 河南省 息縣 西。 漢 劉向 《新序·善謀上》:“ 齊桓公 時, 江國 、 黃國 小國也;在 江 淮 之間,近 楚 。”
大刀頭
漢武帝 時 李陵 敗降 匈奴 , 昭帝 即位,遣 陵 故人 任立政 等三人至 匈奴 招 陵 。單于置酒賜 漢 使者,“ 立政 等見 陵 ,未得私語,即目視 陵 ,而數數自循其刀環,握其足,陰諭之,言可還歸 漢 也”。見《漢書·李陵傳》。刀環在刀之頭,後即以“大刀頭”作為“還”字的隱語。《玉台新詠·古絕句》:“藁砧今何在?山上復有山。何當大刀頭?破鏡飛上天。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·藁砧今何在》:“‘藁砧今何在’,藁砧,趺也,問夫何處也。‘山上復有山’,重山為‘出’字,言夫不在也。‘何當大刀頭’,刀頭有環,問夫何時當還也。‘破鏡飛上天’,言月半當還也。” 宋 方岳 《水調歌頭·九日多景樓用吳侍郎韻》:“舊黃花,新白髮,笑重遊。滿船明月猶在,何日大刀頭?”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
會面
見面
我約定了星期天和他會面
知幾
謂有預見,看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》:“知幾其神乎。君子上交不諂,下交不凟,其知幾乎?幾者,動之微,吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》:“監軍之計,在於持牢,而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二:“達者貴量力,至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二:“ 伯子 知幾早,逃名 震澤 西。”
十事
(1).佛教指十個方面所造的善業、惡業。《四十二章經》:“佛言眾生,以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三,口四,意三。”
(2).特指“十惡”。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍厘國》:“ 吠舍釐城 懈怠苾芻,謬於戒律,有十事出,違十力教。”參見“ 十善 ”、“ 十惡 ”。
照眼
光亮耀眼;晃眼;強光刺眼
什麼東西這么照眼?
遙岑
遠處陡峭的小山崖。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》:“遙岑出寸碧,遠目增雙明。” 明 劉基 《題畫山水》詩:“澹澹輕煙羃半林,涓涓飛瀑瀉遙岑。” 清 魏源 《嘉陵江中》詩之一:“遙岑斷煙去,近岸風榛寂。”
懷袖
(1).猶懷抱。 漢 班婕妤 《怨歌行》:“出入君懷袖,動搖微風發。” 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》:“奪懷袖之深愛,爾母氏之麗人。” 明 陳子龍 《寄獻石齋先生》詩:“我有短札置懷袖,安能一矢千黃金。”
(2).猶懷藏。 唐 李白 《酬崔十五見招》詩:“爾有鳥跡書,相招 琴溪 飲……長吟字不滅,懷袖且三年。” 清 侯方域 《與王氏請藏經書》:“此藏經之大部,計卷以七千餘,計簏以二十,非可懷袖。”
拄杖
(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》:“食芝英,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭。”
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當年步月來幽谷,拄杖穿雲冒夕煙。”
(3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩:“四時樹長書經葉,萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩:“高柳陰中扶拄杖,平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個拿拄杖的學者說。”
汀洲
水中小洲
莫言
莫言生於1955年2月17日,原名管謨業,祖籍山東高密,中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士,青島科技大學客座教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起,充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感,被歸類為“尋根文學”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。其作品深受魔幻現實主義影響,寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。《生死疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷,使它們超越了中國作家同行,而進入了世界文學的行列。莫言的業績,也使他當之無愧地獲得了諾貝爾文學獎的殊榮。青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
誰料
豈料。《二十年目睹之怪現狀》第十四回:“所以我只好送他幾吊錢的乾脩,由他住在關上。誰料他又會偷東西呢!” 魯迅 《吶喊·社戲》:“誰料照例,人都滿了,連立足也難。”
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