寄曾先生·其一原文
理世方招納，君何獨避名。
遨遊遍山水，談笑卻簪纓。
身與閒雲侶，心將世事輕。
吳山舊棲托，應是為蓴羹。
詩詞問答
問：寄曾先生·其一的作者是誰？答：王汝玉
問：寄曾先生·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：寄曾先生·其一是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
理世
(1).治理天下。《管子·霸言》：“摶國不在敦古，理世不在善攻。”《戰國策·趙策二》：“故理世不必一道，便國不必法古。”《晉書·皇甫謐傳》：“道之所貴者，理世也；人之所美者，及時也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“理世之與化人，蓋殊路而同歸。”
(2).治世。太平盛世。 唐 白居易 《序洛詩》：“苟非理世，安得閒居。”
招納
招引;接納
招納賢士
何獨
猶何誰，誰人。獨，猶孰。 明 李東陽 《題徐都憲椒園》詩：“人家何獨無此堂，豈有喬木參天長？” 明 李東陽 《和王直古》：“俯仰天地間，何獨無父子？”
避名
猶言隱姓埋名。《後漢書·逸民傳·韓康》：“時有女子從 康 買藥， 康 守價不移，女子怒曰：‘公是 韓伯休 那？乃不二價乎？’ 康 嘆曰：‘我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？’乃遯入 霸陵 山中。” 清 姜宸英 《哭魏叔子》詩之二：“更無 安道 能求死，只有 韓康 解避名。”
遨遊
遠遊;漫遊
人造衛星遨遊太空
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
談笑
說笑;又說又笑
談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
簪纓
古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦
不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
吳山
(1).山名。在今 陝西 隴縣 西南。參見“ 吳岳 ”。
(2).山名。又名 胥山 。俗稱 城隍山 。在今 浙江 杭州 西湖 東南。 南宋 初， 金 主 亮 南侵，揚言欲立馬於此。 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“ 金 海陵 （ 海陵王 ，即 金 主 完顏亮 ）閲 柳 （ 柳永 ）詞‘有三秋桂子，十里荷花’句，遂起 吳山 立馬之思。”
(3). 吳 地的山。 三國 吳 故地的山。《文選·謝朓＜和伏武昌登孫權故城＞》詩：“鵲起登 吳 山，鳳翔陵 楚 甸。” 李善 註：“ 孫 氏初基 武昌 ，後都 建鄴 。” 清 陳維崧 《卜運算元·阻閘瓜步》詞：“風急 楚 天秋，日落 吳 山暮。”
(4). 吳 地的山。 春秋 吳 故地的山。 唐 賈島 《送朱可久歸越中》詩：“ 吳 山侵 越 眾， 隋 柳入 唐 疏。” 明 徐渭 《三茅觀觀潮》詩：“ 吳 山石頭坐秋風，帶著高冠拂雲霧。”
(5). 吳 地的山。常泛指 江 南的山。 宋 張孝祥 《水調歌頭》詞：“ 吳 山 楚 澤行徧，只欠到 瀟 湘 。”
見“ 吳坂 ”。
棲托
見“ 棲託 ”。
應是
(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”
(2).凡是，所有。
蓴羹
用蓴菜烹製的羹。《晉書·陸機傳》：“嘗詣侍中 王濟 ， 濟 指羊酪謂 機 曰：‘卿 吳中 何以敵此？’答云：‘千里蓴羹，未下鹽豉。’時人以為名對。”《說郛》卷十九引 宋 曾三異 《因話錄·蓴羹》：“‘千里蓴羹，未下鹽豉。’世多以淡煮蓴羹，未用鹽與豉相調和。非也！蓋末字誤書為未， 末下 乃地名， 千里 亦地名。此二處產此二物耳。其地今屬 平江郡 。” 清 金農 《聞喜縣中早發》詩：“脯臘膎胰非不飽，未免秋風颳面思蓴羹。”
蒓羹：蓴菜做的羹。 唐 張志和 《漁父歌》：“ 松江 蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。” 宋 周邦彥 《驀山溪》詞：“玉簫金管，不共美人游，因箇甚，煙霧底。獨愛蒓羹美。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第二次大失敗》：“ 張翰 在 西晉 齊王炯 的幕下，因秋風起而思食 江 東蓴羹，因而離開了 齊王 。”
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