夜坐兼戲環上人·其二

夜坐兼戲環上人·其二原文

毛髮早驚蒲柳，衣裾又變風煙。

我是一丘一壑，君應三要三玄。

詩詞問答

問：夜坐兼戲環上人·其二的作者是誰？答：李彭
問：夜坐兼戲環上人·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：夜坐兼戲環上人·其二是什麼體裁？答：六言詩
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 六言詩　押先韻

2. 豫章本作自

參考注釋

毛髮

(1) 人的體毛和頭髮

(2) 哺乳動物身上的一層毛

蒲柳

落葉灌木( Salix gracilistyla ),秋天早凋,也叫水楊,用來比喻或自謙身體衰弱

蒲柳常質,望秋先零。——《晉書·顧悅之傳》

衣裾

衣服的前後襟

裊裊身輕約畫圖,輕風習習衣裾。——《檮杌閒評——明珠緣》

風煙

風塵、煙霧;雲氣

城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

風煙俱淨,天山共色。——吳均《與朱元思書》

一丘一壑

(1).《漢書·敘傳上》：“漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。”後因以“一丘一壑”指退隱在野，放情山水。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 明帝 問 謝鯤 ：‘君自謂何如 庾亮 ？’答曰：‘端委廟堂，使百官準則，臣不如 亮 ；一丘一壑，自謂過之。’” 唐 王勃 《上明員外啟》：“一丘一壑，同 阮籍 於西山；一嘯一歌，列 嵇 康 於北面。” 宋 陸游 《木山》詩：“一丘一壑吾所許，不須更慕明堂材。”

(2).猶一山一水。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五四：“一丘一壑我前導，重話 京華 送我情。”

三要

(1).三個重要方面。 明 薛瑄 《從政錄》：“養民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《從政錄》：“不欺君、不賣法、不害民，此作官持己之三要也。”

(2).道家謂耳、目、口為三要。《陰符經》：“九竅之邪，在乎三要，可以動靜。”註：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齊己 《讀陰符經》詩：“三要洞開何用閉？高臺時去憑欄乾。”

三玄

(1). 魏 晉 玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“洎於 梁 世，茲風復闡。《莊》、《老》、《周易》，總謂三玄。”《隋書·隱逸傳·徐則》：“﹝ 則 ﹞善三玄，精於議論。”

(2).指日、月、星。《雲笈七籤》卷五十：“天有三玄，謂日、月、星也。”

(3).佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續燈錄·東京華嚴普孜禪師》：“師為人清秀傑出，唱 臨濟 下三玄九帶，造 曹洞 五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已。” 金 趙渢 《仙和尚坐脫》詩：“桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。”