新秋感興十二首·其四

新秋感興十二首·其四原文

牙旗雙引海中天，列宿通宵向水懸。

佛國魚龍朝漢節，祆祠風雨記唐年。

莓苔暑掛鮫人屋，玳瑁秋生賈客船。

地下甘陳無問者，爭傳奉使得張騫。

詩詞問答

問：新秋感興十二首·其四的作者是誰？答：毛澄
問：新秋感興十二首·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：新秋感興十二首·其四是什麼體裁？答：七律
問：毛澄的名句有哪些？答：毛澄名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

牙旗

旗竿上飾有象牙的大旗。多為主將主帥所建，亦用作儀仗。《文選·張衡＜東京賦＞》：“戈矛若林，牙旗繽紛。” 薛綜 註：“兵書曰，牙旗者，將軍之旌。謂古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之，故云牙旗。” 宋 陸游 《將至金陵先寄獻劉留守》詩：“別都王氣半空紫，大將牙旗三丈黃。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之九二：“不容 水部 賦清愁，新擁牙旗拜列侯。”

雙引

(1).分列兩旁導引。 唐 張說 《王公神道碑》：“以十六年十月詔，葬於 萬年縣 見子 之原，鹵簿齊列，方相雙引。” 朱孝臧 《烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣》詞：“春雲深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰，雙引出朱闌。”

(2).謂舉雙燭引路。 唐 制，宰相入朝須舉雙燭，故稱。 唐 白居易 《寄公垂》詩：“卻寄兩條君領取，明年雙引入中書。”自註：“宰相入朝舉雙燭，餘官各一。”

(3).謂由二人引馬。 宋 制，學士以上有朱衣吏一人引馬。至入兩府，則朱衣二人引馬，故稱。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷二：“舊制，學士以上，並有一人朱衣吏引馬，所服帶用黃金，而無魚，至入兩府，則朱衣二人引馬，謂之雙引。”

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

列宿

眾星宿。特指二十八宿。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。” 王逸 註：“言己願後指語二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文訓》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿。” 宋 方鳳 《物異考·金石異》：“ 魏明帝 青龍 中，水涌寳石負圖，象如靈龜，有石馬七隨之，上有列宿鳥獸之形。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·妙峰山》：“人煙輻輳，車馬喧闐，夜間燈火之繁，燦如列宿。”

通宵

通夜;整個夜晚

玩個通宵

佛國

(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 。《維摩經略疏》卷一：“言佛國者，佛所居域，故名佛國。” 宋 陸游 《掩戶》詩：“ 泰山 蟻垤初何有？佛國魔宮本亦平。”

(2).指寺院。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之一：“佛國三秋別，雲臺五色連。” 清 方文 《麻城訪稿木大師》詩：“普天披髮奈渠何，我黨逃名佛國多。”

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註：“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

漢節

(1). 漢 天子所授予的符節。《史記·吳王濞列傳》：“臣非敢求有所將，願得王一 漢 節，必有以報王。” 宋 曾鞏 《庭檜呈蔣穎叔》詩：“ 漢 節從來縱真賞， 謝 庭蘭玉載芳音。” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環》：“指日歸來持 漢 節，天道何曾虧俊傑。”

(2).指持節的使者。 明 謝榛 《送謝給事封蜀》詩：“使星 巴 蜀 外， 漢 節 夜郎 西。”

祆祠

(1).祆教祭祀火神的寺院。《通典·職官二二》“薩寳府祆正”原註：“ 武德 四年置祆祠及官。常有羣 胡 奉事取火咒詛。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·物異》：“﹝祆神﹞本自 波斯國 乘神通來此，常見靈異，因立祆祠。內無像，於大屋下置大小爐，舍簷向西，人向東禮。”

(2).泛指西方傳入的宗教。 清 張之洞 《哀六朝》詩：“ 睢水 祆祠日眾盛，蠟丁文字煩邦交。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

唐年

即 唐堯 時代。借稱太平盛世。 晉 束晳 《玄居釋》：“當 唐 年而慕 長沮 ，邦有道而反 寧武 。” 北周 庾信 《變宮調》詩：“移風慶軒歷，崇德盛唐年。”

莓苔

青苔。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩：“松下莓苔石，何年重訪尋。” 明 李瀚 《光孝寺訪唐佛》詩：“一徑莓苔寒瑟瑟，千年燈火坐蕭蕭。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（四）》：“正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。”

鮫人

(1).神話傳說中的人魚。 楊慎 《升庵詩話·子書傳記語似詩者》引《韓詩外傳》：“ 荊山 不貴玉，鮫人不貴珠。” 晉 張華 《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。” 唐 杜甫 《雨》詩之四：“神女花鈿落，鮫人織杼悲。” 端木蕻良 《女神》：“海的女神帶著鮫人和蜃女，在綠色的雲片裡嬉戲。”

(2).捕魚者，漁夫。 唐 杜甫 《閿鄉姜七少府設鱠戲贈長歌》：“饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。” 仇兆鰲 註：“鮫人，捕魚者。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“﹝龍涎，﹞鮫人採之，以為至寶。”

玳瑁

(1) 熱帶和 * 帶海洋里的一種食肉性海龜,殼長很少超過二尺,具黃色斑紋的褐色大型角質板呈覆瓦狀排列,是貿易上的優良龜甲

玳瑁筵,亦稱玳筵,指精美的筵席

(2) 從玳瑁龜殼上取得的玳瑁片

足下躡絲履,頭上玳瑁光。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

賈客

商人。《後漢書·班超傳》：“六年秋， 超 遂發 龜茲 、 鄯善 等八國兵合七萬人，及吏士賈客千四百人討 焉耆 。” 唐 張籍 《野老歌》：“ 西江 賈客珠成斛，船中養犬長食肉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·夜明》：“有賈客泛於 南海 。”

地下

(1) 處於、生長在或位於地面下的

地下洞

地下根莖

(2) 秘密活動

地下的革命活動

甘陳

漢 甘延壽 和 陳湯 的並稱。 漢 建昭 三年， 西域 都護騎都尉 甘延壽 ，副校尉 陳湯 ，合謀擊斬 匈奴 郅支單于 ，因功封 延壽 為 義成侯 ，賜 湯 爵關內侯。見《漢書》本傳。 晉 陸機 《飲馬長城窟行》：“將遵 甘陳 跡，收功單于旃。” 宋 王禹偁 《贈密直張諫議》詩：“且喜相逢開口笑， 甘陳 功業不須論。”

無問

(1).不論。 北魏 賈思勰 《齊民要術·煮膠》：“但是生皮，無問年歲久遠，不腐爛者，悉皆中煮。” 清 曾國藩 《仁和邵君墓志銘》：“ 位西 性故戇直，往往面折人短……無問新故疏戚，貴賤賢否，一切蹙頞相繩，人不能堪。”

(2).不提問題。 宋 王安石 《書＜洪範＞傳後》：“為師則有講而無應，為弟子則有讀而無問。”

傳奉

明 代不由吏部銓選，而由太監視進呈珍異的多寡，以諭旨直接任命官吏的做法。 明 陸容 《菽園雜記》卷九：“ 成化 末年，太監 梁芳 輩導引京師富賈，收買古今玩器進奉，啟上好貨之心，由是倖門大開……生員、儒士、匠丁、樂工、勛戚、廝養，梵谷貲者，皆與並進，名曰傳奉。蓋命由中出，不由吏部銓選，故名。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“如今仕者，有由科，有貢科，有傳奉，一般做到大官，畢竟非入仕正路，君子不由也。”

使得

(1) 能用;可以

這個汽筒使得使不得

(2) 行得通;可行

這個主意倒使得

(3) 某事物引起一定的結果

試圖使得每個人對此事清楚了解

張騫

張騫(?-前114) : 西漢外交家。漢中成固(今陝西城固)人。封博望侯。奉漢武帝命，先後兩次出使西域。第一次出使大月氏，相約共同夾擊匈奴。從公元前138年出發到前126年歸國，歷經大宛、康居、大月氏、大夏等地，途中被匈奴扣留十一年。前119年又奉命出使烏孫，並派副使至大宛、康居、大夏、安息等地。加強了中原和西域少數民族的聯繫，發展了漢朝與中亞各地的交往。