范時成秋山訪友

范時成秋山訪友原文

崇岡及野彴，都有客來尋。

六法開生面，三秋覓會心。

霜林雖颯沓，古木尚蕭森。

詩格於何是，郊寒島瘦吟。

詩詞問答

問：范時成秋山訪友的作者是誰？答：乾隆
問：范時成秋山訪友寫於哪個朝代？答：清代
問：范時成秋山訪友是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩四集卷六十四

參考注釋

野彴

野外小橋。 唐 劉禹錫 《裴祭酒尚書見示春歸城南青松塢別墅寄王左丞高侍郎之什命同作》詩：“野彴度春水，山花映巖扉。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·過溪亭》：“身輕步穩去忘歸，四柱亭前野彴微。”

六法

(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”

(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。

(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”

開生面

(1).展現新的面目。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙 功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 趙次公 註：“ 貞觀 中 太宗 畫 李靖 等二十四人於 凌煙閣 ，至 開元 時，顏色已暗，而 曹將軍 重為之畫，故云開生面。蓋因 左氏 ： 狄 人歸 先軫 之元面如生也。”

(2).指在內容、形式、風格等方面有所創新。 清 劉廷璣 《在園雜誌》卷二：“ 杭永年 一倣 聖嘆 筆意批之，似屬效顰，然亦有開生面處。”參見“ 別開生面 ”。

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

會心

領悟於心

會心的微笑

霜林

帶霜或經霜的林木。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。” 元 無名氏 《硃砂擔》第三折：“我只見霜林颯颯秋天晚，覺一陣冷氣侵霄漢。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。” 老舍 《四世同堂》八一：“既使沒有炮聲，人們也顧不得去看霜林紅葉。”

颯沓

(1).紛繁、眾多貌。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“魚貫鳬躍，颯沓鱗萃。” 李周翰 註：“颯沓鱗萃，言多也。”

(2).盤旋貌。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“颯沓矜顧，遷延遲暮。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“淋漓颯沓，進退成行。” 明 唐順之 《從軍行送呂兵曹募兵遼海》：“飛沙颯沓迷亭障，組練繽紛皆北向。”

(3).迅疾貌。 漢 應瑒 《西狩賦》：“按轡清途，颯沓風翔。屬車轇轕，羽騎騰驤。” 唐 李白 《俠客行》：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。” 清 錢謙益 《己卯除夕偕孟陽守歲崇德郁振公吳可黃二先輩俱集》詩：“流光颯沓將過客，世事朦朧欲曙天。”

(4).象聲詞。 南朝 齊 謝朓 《和劉西曹＜望海台＞》：“差池遠鴈沒，颯沓群鳬驚。” 明 袁宗道 《葛醫序》：“然每寒暑之夜，聞馬蹄颯沓，問之則紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四傳》：“箭聲颯沓來。”

蕭森

(1).草木茂密貌。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“堂宇宏美，林木蕭森。” 宋 司馬光 《又和董氏東園檜屏石床》：“密葉蕭森翠幕紆，蹔來猶恨不長居。” 明 何景明 《懷化驛芭蕉》詩：“孟夏日初赫，蕭森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森。”

(2).草木凋零衰敗貌。 唐 張九齡 《郡舍南有園畦雜樹聊以永日》詩：“江城何寂歷，秋樹亦蕭森。” 宋 陸游 《秋思絕句》：“一片雲深更作陰，東軒草樹共蕭森。” 明 何景明 《九日黔國後園》詩之二：“天空遠水明秋岸，梧葉蕭森楓樹殘。” 魯迅 《無題》詩：“風波一浩蕩，花樹已蕭森。”

(3).陰森。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。” 寧調元 《游白雲歸感賦四律並柬同游諸子》：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯。” 徐遲 《入峽記》：“ 巫山 突然挺立兩側，何止十二峰。陽光被奪，氣象蕭森。”

詩格

(1) 做詩的法則

(2) 詩的風格

詩格不高

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”

郊寒島瘦

(1). 唐 代 孟郊 、 賈島 之詩，清峭瘦硬，好作苦語，故有此謂。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“ 元 輕 白 俗， 郊 寒 島 瘦。嘹然一吟，眾作卑陋。” 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》卷一：“﹝詩﹞以氣韻清高深眇者絶，以格力雅健雄豪者勝。 元 輕 白 俗， 郊 寒 島 瘦，皆其病也。” 清 李楷 《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以為口實者， 元 輕 白 俗， 郊 寒 島 瘦，予竊以為不然……若四公者，皆自成一家者也。”

(2).喻寒酸相。《平山冷燕》第十回：“我看你年雖少，只怕出身寒儉，縱能揮寫，也不免 郊 寒 島 瘦。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“我輩的施為，到底有些 郊 寒 島 瘦。”