蒼龍巖潭原文
潭深淨如練,宛然魚自見。
獨憐蓑笠翁,錯下銀鉤線。
詩詞問答
問:蒼龍巖潭的作者是誰?答:董天慶
問:蒼龍巖潭寫於哪個朝代?答:宋代
問:蒼龍巖潭是什麼體裁?答:五絕
注釋
1. 五言絕句 押霰韻
2. 清曾唯《東甌詩存》卷三
參考注釋
宛然
(1) 真像;非常像
(2) 真切,清楚
封識宛然。——《漢書·李廣蘇建傳》
宛然舊日情景,又在眼前
自見
自我表白;顯露自己。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“垂空文以自見。” 宋 曾鞏 《贈職方員外郎蘇君墓志銘》:“然古之人,亦不必皆能自見,而卒有傳於後者,以世有發明之者耳。” 明 方孝孺 《復鄭好義書》之二:“所貴乎君子者,以能兼容並蓄,使才智者有以自見,而愚不肖者有以自全。”
(1).猶自知。《莊子·駢拇》:“吾所謂明者,非謂其見彼也,自見而已矣。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“家有敝帚,享之千金,斯不自見之患也。”
(2).自然可見。《三國志·魏志·王肅傳》 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“讀書百遍而義自見。”《樂府詩集·相和歌辭十四·艷歌行一》:“語卿且勿眄,水清石自見。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》:“後之作者,在據事跡實録,則善惡自見。”
獨憐
(1).特別喜愛;特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩:“獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一:“獨憐夸毘子,一我無古今。共學君所貪,適道我豈任;相酧無別物,徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩:“興亡自有數,不敢問何如;獨憐野菊花,立馬為躊躇。”
(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二:“獨憐延頸處,不及介眉時。明歲來湖上,當筵補一巵。”
蓑笠
蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》:“道車載朝服,稾車載蓑笠。” 鄭玄 註:“蓑笠,備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》:“故當其有事也,則蓑笠並載。” 清 唐甄 《潛書·明鑑》:“茅舍無恙,然後寳位可居;蓑笠無失,然後袞冕可服。”
銀鉤
亦作“ 銀鉤 ”。 1.銀質或銀色的鉤子。《晉書·索靖傳》:“蓋草書之為狀也,婉若銀鉤,飄若驚鸞。” 南朝 梁 劉孝威 《釣竿篇》:“金轄茱萸網,銀鉤翡翠竿。” 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》:“俠客珠彈垂楊道,倡婦銀鉤採桑路。”《宋史·樂志十五》:“翠簾人靜月光浮,但半捲銀鉤。”
(2).一種銀質的婦女飾物。 唐 徐堅 《棹歌行》:“櫂女飾銀鉤,新妝下翠樓。”
(3).比喻遒媚剛勁的書法。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩:“到今素壁滑,灑翰銀鉤連。” 元 張遜 《水調歌頭·宴顧仲瑛金粟影亭賦桂》詞:“把鸞箋,裁繡句,寫銀鉤。” 清 蔣士銓 《臨川夢·想夢》:“他一不合銀鉤寫,錦字松煙。”
(4).比喻彎月。 宋 李彌遜 《游梅坡席上雜酬》之二:“竹籬茅屋傾樽酒,坐看銀鉤上晚川。”