圓明園四十景詩·其二十八·四宜書屋

原文

秀木千章綠陰鎖，閒閒遠嶠青蓮朵。

三百六旬過隙駒，棄日一篇無不可。

墨林義府足優遊，不羨長楊與馺娑。

風花雪月各殊宜，四時瀟灑松竹我。

詩詞問答

問：《圓明園四十景詩·其二十八·四宜書屋》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押哿韻　出處：御製詩初集卷二十二

2. 春宜花夏宜風秋宜月冬宜雪居處之適也冬有穾夏夏室寒些騷人所艷允矣茲室君子攸寧

參考注釋

秀木

秀美的樹木。 晉 陸機 《招隱》詩：“激楚佇蘭林，回芳薄秀木。” 明 劉基 《九難》：“秀木修森以夏涼。”

千章

(1).千株大樹。《史記·貨殖列傳》：“水居千石魚陂，山居千章之材。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“蔚然千章，被冒洞谷。”

(2).指大樹千株。 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩：“百傾風潭上，千章夏木清。” 趙光榮 《長篇十四章》：“拔地勢湧出，眾木還千章。”

青蓮朵

《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“ 佛圖澄 ， 天竺 人也。本姓 帛氏 。少學道，妙通玄術…… 勒 ( 石勒 )召 澄 ，試以道術。 澄 即取鉢盛水，燒香叩之，須臾鉢中生青蓮花，光色耀目。”後因以“青蓮朵”喻指佛法。 清 趙翼 《夜行曲》詩：“暗中有鬼不露形，但閃金睛赤如火。老夫獨持 * 眼，定光自放青蓮朵。”

百六

(1).古代以為厄運。《漢書·谷永傳》：“遭無妄之卦運，直百六之災阸。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“百六道喪，干戈迭用。” 呂延濟 註：“四千六百一十七歲為一元，一百六歲曰陽九之厄。”《雲笈七籤》卷十六：“百六應機，陽九激揚。” 清 宋琬 《先大夫諱日》詩：“乾坤當百六，梁木忽然摧。”參見“ 百一 ”。

(2).寒食日的別稱。 元 趙善慶 《慶東原·晚春雜興》曲：“百六 楚 風酸，三月 吳 姬瘦。”參見“ 一百六 ”、“ 百五 ”。

過隙駒

見“ 過隙白駒 ”。

棄日

耗費時日，虛度光陰。《漢書·司馬相如傳上》：“於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽餘閒，無事棄日。’”《北史·甄琛傳》：“﹝ 琛 ﹞舉秀才，入都積歲，頗以奕棊棄日，至乃通夜不止。” 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“孌彼諸姬，聊同棄日。”

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

墨林

翰墨之林。比喻詩文書畫薈萃之處。 清 葉廷琯 《吹網錄·虎丘賀方回題名》：“幸余有己亥所拓未損本，乃出以徵同人題詠，茲録數章於後，聊以存墨林一段公案。”

義府

義理之府藏。常指《詩》《書》而言。《左傳·僖公二十七年》：“《詩》《書》，義之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吳平光侯墓誌》：“學兼義府，談均理窟。”

優遊

生活得十分閒適

優遊的生活

不羨

不過分。《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。” 高誘 註：“羨，過；和，適也。”

長楊

(1).亦作“ 長揚 ”。 長楊宮 的省稱。 漢 揚雄 《長楊賦》：“振師 五柞 ，習馬 長楊 。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩：“ 長楊 射熊羆，武帳弄啞咿。” 宋 秦觀 《韋元成論》：“﹝ 元帝 ﹞ 永元 中幸 長揚 射熊館 ，布車騎大獵，則是宮室宴享之事，未能如禮也。” 明 高啟 《少年行》之一：“官侍 長揚 拜夕郎，況憑內寵在椒房。” 清 洪昇 《長生殿·禊游》：“傳聲報戚里，今日幸 長揚 。”參見“ 長楊宮 ”。

(2).連綿的楊柳。《文選·潘岳＜閒居賦＞》：“長楊映沼，芳枳樹籬。” 劉良 註：“楊，柳樹也。” 唐 溫庭筠 《太子西池》詩之二：“薄暮香塵起，長楊落照明。”

(3). 漢 揚雄 所作《長楊賦》的省稱。 唐 李白 《大獵賦》：“《長楊》夸胡，設網為周阹。” 宋 范仲淹 《依韻奉酬晏尚書見寄》：“願聞歌畫一，敢議賦《長楊》。”

馺娑

(1). 漢 宮殿名。《漢書·揚雄傳上》：“穿 昆明池 象 滇河 ，營 建章 、 鳳闕 、 神明 、 馺娑 。” 顏師古 註：“殿名也。”《三輔黃圖·建章宮》：“ 馺娑宮 。馺娑，馬行疾貌。馬行迅疾，一日之間遍宮中，言宮之大也。” 明 沉夢麟 《和邵山人》：“白頭卻憶觀光日，曾賦 神明 與 馺娑 。”

(2).迅疾貌。 清 王夫之 《南嶽賦》：“翩馺娑其歸翰，盤容與而整翮。”

(3).眾盛貌。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“至 劉夢得 ，而後宏放出於天然，於以揚扢性情，馺娑景物，無不宛爾成章。”

風花雪月

原指封建文學裡描寫自然景物的四種對象,後來轉喻堆砌詞藻,內容貧乏,反映沒落階級情調的詩文;也指男歡女愛或花天酒地不務正業的放蕩行為

每日三瓦兩舍,風花雪月。——《水滸傳》

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”